福文化引领者观同：“写福文化”体系的构建与时代价值

学术为基，实践为要
——观同“写福文化”传播体系详解

观同，作为爱新觉罗皇家写福文化第十一代传承人、中国福文化研究学者，深耕福文化领域近二十年，构建了以“写福、送福、说福、解福”为核心的当代“写福文化”传播体系。

观同始终秉持“以福为媒，传承文化，传播吉祥”的核心主张，强调对传统福文化的认知与传播应站在时代高度，发掘其理念精髓并体现时代特征。这一体系扎根中华文脉、契合时代需求，其核心价值在于通过四大核心环节的协同发力，实现福文化的活态传承与创新传播。以下将围绕四大核心环节，结合观同的观点、实践与作品，逐一阐释其文化内涵、深层意义及实际传播价值。

一、写福：以笔墨为载体，搭建福文化与非遗传承的入口

从文化内涵来看，写福绝非简单的笔墨书写，而是福文化与传统非遗文化的深度融合载体。观同认为，福寿单字书法创作应基于对文字本身的起源与千百年来艺术表现形式演变的理解与尊重，主张“意在字外”，希望以字为媒传递中华福文化所蕴含的圆满与和谐。通过写福字，人们既能理解幸福的内涵，又能练习书法，还能了解笔墨纸砚等优秀传统文化。

“福”字作为中华福文化的核心符号，其字形演变承载着数千年的历史文脉，从甲骨文的象形本源到各书体的风格流变，每一笔划都蕴含着古人对幸福的认知与祈愿。而手写福字的过程，必然关联着笔墨纸砚等文房四宝的使用，这就为大众接触、了解传统非遗工艺提供了天然契机。

观同主张的“写福”其核心意义在于打破福文化的抽象性，实现“认知—体验—认同”的传承闭环。写福的过程，是大众主动走近福文化的过程：通过研墨、蘸笔、落笔的实践，不仅能直观感受“福”字的汉字美学，更能深入理解“福”所承载的家庭和睦、平安顺遂等传统价值理念。同时，在与文房四宝的接触中，大众能切实感知传统工艺的匠心与魅力，让非遗文化从博物馆的展柜中“走出来”，成为可触摸、可体验的生活实践。

实际传播价值体现在两个层面：

一是降低了传统文化的传承门槛。相较于专业的学术研究或书法艺术，写福字具有极强的全民参与性，无论年龄、职业，都能通过简单的书写实践参与其中，能直接传承和展现中华福文化的核心内涵，让抽象的福文化通过笔墨变得具体；有效扩大了福文化与非遗文化的传播覆盖面。

二是构建了情感联结的基础。手写福字承载着书写者的心意与温度，把福文化、毛笔、墨汁、宣纸、书法、篆刻等六种中国特色文化元素串联起来，让大众更容易接触到传统文脉。这种个性化的创作让福文化摆脱了标准化的符号属性，为后续的“送福”环节奠定了情感传递的基础，实现文化传播与情感共鸣的双重效果。

二、送福：以行动为纽带，构建福文化全民传播的网络

文化内涵上，送福是“福往福来”传统处世理念的具象化实践，核心是实现福文化的双向传递与共享。观同秉持“福满万家”的传播理念，强调送福不仅是祝福的传递，更是文化理念的传播——将对幸福的理解与祈愿从个体延伸到群体，形成“一人送福、众人享福”的文化氛围。传统福文化强调“独善其身不如兼济他人”，这一理念在观同的送福实践中得到充分践行。同时，送福所依托的文旅场景、产业载体，更让福文化与地域文化、生活场景深度绑定，丰富了其时代内涵。

深层意义在于打破福文化的传播壁垒，推动其从“小众传承”走向“全民共享”。送福环节通过多元场景的搭建，让福文化突破了时间与空间的限制：文旅场景中的福字景观，让游客在游览中被动接受福文化熏陶；公益送福活动则直接触达基层群体，让福文化走进寻常百姓家；国家间的送福交流，更实现了福文化的跨文化传播。

观同的送福实践极具代表性，他书写的福字被刻于八达岭长城、五岳名山、五台山、九华山、峨眉山、大明湖、崂山、以及雄安新区、北京康熙行宫等世界级旅游文化景区，其中八达岭长城的“万里长城第一福”、五台山的“中华第一吉祥福寿”均成为标志性文化景观和福文化传播载体；他还先后三次以专家型志愿者身份受邀参与文化部“送福到家”活动，向革命老区群众、首都环卫工人送祝福，更曾为十二个国家的三十余位政府官员赠送福字作品，以福为媒传递中国文化。

这种多维度的传播模式，让福文化不再局限于特定群体或节日，成为常态化的文化存在。

实际价值体现在社会、经济与文化的多元赋能。社会层面，送福行动以文化为纽带，拉近了人与人之间的距离，在全民参与中凝聚情感共识，助力和谐社会氛围的营造。

经济层面，观同作为福文化IP概念定义者，提出“福文化+文旅+产业”的模式，主张文化IP价值在于融入大众生活，实现文化与产业相互赋能。通过福文化IP的孵化与文创开发，为地方文旅产业、特色产业赋能，实现了文化价值与商业价值的双赢，同时也为福文化的传承提供了可持续的经济支撑。

文化层面，送福过程中对“五岳赐福”“天下第一等福气”“南山之寿”“关公赐福”“平安福”等IP的传播，让传统福文化符号被更多人认知，进一步夯实了文化传承的基础。

此外，公益送福活动的开展，更让福文化与社会责任相结合，提升了文化传承的社会影响力。通过向基层群体、特殊职业群体送福，不仅传递了温暖与关怀，更让福文化成为滋养心灵、凝聚社会向心力的精神力量，强化了大众对传统文化的认同感与归属感。

三、说福：以个体为核心，激活福文化的当代情感共鸣

文化内涵上，“说福”是福文化从“集体符号”向“个体认同”转化的关键环节。观同创建了以“说文解福”为主题思想的学术研究体系，他认为福文化的当代传播需唤醒个体对幸福的独特感知，传统福文化多以统一的祝福意象存在，而“说福”则赋予了福文化个性化的表达空间——每个人对“福”的理解都与自身的生命轨迹、生活体验相关，这种多元解读让福文化摆脱了单一的符号属性，成为与个体紧密相连的精神载体。同时，说福的过程也是对传统福文化的当代诠释，让古老的文化理念与现代人的精神需求相契合。

深层意义在于唤醒大众对幸福的主动感知与表达，强化福文化的情感生命力。“说福”并非简单的语言表达，而是大众对自身幸福体验的梳理与分享：无论是家庭团圆的温暖、事业成长的喜悦，还是平凡生活的安宁，这些分享都让福文化变得可感可知。

观同受邀参加各地政府企业组织的福文化主题讲座上百场次，包括茅台集团、银行、足力健集团等，身为北京大学研究员的他还曾在北京大学开展《观同说文解福》传统福文化公益讲座，为十五个国家的十八名外籍留学生传授福文化与书画技艺，鼓励留学生分享对中国福文化的理解，以说福为桥梁搭建中外文化交流纽带。

通过交流与倾听，大众能从他人的幸福故事中汲取力量，同时也能更清晰地认知自身的幸福，实现“以福养心”的精神价值。此外，跨文化场景下的说福交流，更让福文化成为中外文化沟通的桥梁，助力中华文化的国际传播。

实际传播价值体现在提升福文化的当代影响力与传播粘性。一方面，说福的全民参与性极强，线上线下的交流平台让不同年龄、不同群体的人都能参与其中，有效扩大了福文化的传播受众。

另一方面，个性化的幸福分享具有极强的感染力，相较于单向的文化灌输，这种双向的情感互动更能让福文化深入人心，形成“分享—认同—传播”的良性循环。在校园、企业等特定场景中的说福实践，还能将福文化与成长教育、团队建设相结合，赋予其更多元的时代功能，进一步拓展了福文化的传播场景与价值边界。

同时，“说福”过程中形成的大量个性化幸福故事，也成为福文化当代传播的鲜活素材，让福文化的传播不再局限于传统符号，而是拥有了更丰富的内容载体，进一步增强了其时代吸引力与生命力。

观同写福作品《五岳赐福》 系列

四、解福：以学术为根基，筑牢福文化传承的历史与当代纽带

文化内涵上，“解福”是对福文化的系统性梳理与深度阐释，核心是实现“历史溯源”与“当代解读”的统一。观同强调，解福需站在时代高度发掘传统福文化的精髓，既要厘清历史脉络，也要对接当代需求。

从历史维度看，“解福”厘清了福文化从先秦祭祀祈福到明清全民普及的演变脉络，挖掘了“福”字起源、“五福临门”等文化符号的历史底蕴，让福文化的传承有迹可查、有据可考。

从当代维度看，解福聚焦福文化与现代社会的适配性，阐释了其在家庭建设、社会和谐、精神文明建设中的当代价值，让古老文化拥有了时代生命力。

深层意义在于为福文化的活态传承提供理论支撑，避免文化传承的碎片化与表面化。没有学术层面的解读，福文化的传播可能仅停留在符号层面，难以让大众真正理解其背后的文化逻辑与精神内核。“解福”通过对福文化历史脉络的梳理，让大众知晓“福从何来”；通过对当代价值的阐释，让大众明白“福为何用”，这种深度解读能强化大众对福文化的理性认知，为“写福、送福、说福”等实践环节提供思想指引，确保文化传承的深度与厚度。

实际价值体现在为福文化传承提供可持续的学术保障与实践指导。学术层面，解福形成的理论成果为福文化研究提供了系统的参考资料，推动了福文化研究的规范化与深入化。

观同近二十年来深耕福文化实践与学术研究，将实践经验与理论思考深度融合，先后撰写发表了以福文化为核心主题的理论文章40余篇，其中包括《浅论中国梦是中华福文化的时代阐释》《发现幸福人生密码》《浅析中华福文化的内涵与时代价值》等代表性成果。这些文章既系统梳理了福文化的历史脉络、核心内涵，又精准对接当代社会需求，深入剖析了福文化在新时代的传承路径与创新方向，兼具历史性、学术性与时代性。

其中，观同主笔领衔并担任课题组长的福文化主题论文《弘扬中华福文化，激活传统文化的时代价值——浅析中华优秀传统文化与中国式现代化建设的融合发年展》2025年正式被民盟中央立项作为省部级课题开展研究。

其核心内涵价值在于搭建起传统福文化与当代社会的理论桥梁，厘清了福文化传承中的核心命题，为福文化的学术研究筑牢了基础，同时也为福文化的当代传播实践、创新应用提供了重要的理论遵循与方向指引，切实推动了福文化研究领域的发展，为传统文化研究领域贡献了坚实力量。

实践层面，解福得出的研究结论能为福文化的传播实践提供科学指引，比如如何更好地搭建传播平台、如何精准对接大众需求等，提升福文化传播的有效性。同时，系统的解福也为后代留下了清晰的福文化传承坐标，确保福文化在历史传承中不脱节、在时代发展中不褪色，为传统文化的代际传递提供了坚实基础。

体系的多元价值：传统与当代的双向赋能

“写福、送福、说福、解福”四大环节相互关联、层层递进，构成了完整的福文化传播闭环，其多元价值体现在对传统与当代的双向赋能。从传承逻辑来看，解福为整个体系提供理论根基，写福搭建实践入口，送福拓展传播范围，说福激活情感共鸣，四大环节协同发力，让福文化实现了从理论到实践、从个体到群体、从传统到当代的完整传承。

这一体系的核心价值，在于为中华优秀传统文化的当代传播提供了可复制、可延续的实践范式。观同以学术研究为根基、艺术创作为载体、产业融合为路径，用近二十年的深耕证明了传统文化的传承并非简单的复刻，而是需要通过精准对接大众需求，搭建多元化的实践与传播平台，让传统文化从“老物件”变为“活文化”。

同时，体系通过文化与产业、公益、教育等领域的融合，实现了文化价值、社会价值与经济价值的统一，其创作的《佛陀赐福》作为国礼镌刻成石碑赠送给尼泊尔蓝毗尼佛教大学，更将福文化的国际传播落到实处。

观同构建的“写福文化”传播体系与实践，为中华福文化的传播奠定了划时代的示范和引领；同时，这一体系也为其他传统文化的传承传播提供了极具参考意义的示范，助力中华优秀传统文化在新时代焕发出更强的生命力。

观同写福创意作品 《平安福IP》系列

福文化专家观同简介：

观同，专注于传统福文化研究、传承与弘扬，现为中国民主同盟盟员、民盟中央文化艺术研究院理事、北京皇家福文化博物馆馆长、一级美术师，爱新觉罗皇家写福文化第十一代传承人，福文化IP概念定义者、民盟中央福文化理论课题组长、传统文化学者、福文化学术专家、书画家、书画收藏鉴赏家。受聘担任多地政府、名胜景区和机构的福文化顾问；是中国福文化研究与传承领域的引领者，实践者。

观同构建了“写福、送福、说福、解福”为载体的福文化传播体系，通过学术研究、书法创作、公益活动、展览展示、主题讲座、IP联名、产业融合、文创研发等多种形式传播福文化。

1、观同以“说文解福”为主题，先后撰写发表了包括《浅论中国梦是中华福文化的时代阐释》、《发现幸福人生密码》、《浅析中华福文化的内涵与时代价值》、《福文化——跨越千年的民族共同追求》、《浅谈福文化赋能新时代城市文旅发展》、《中国建筑中的福文化 》、《中国民俗中的福文化》等四十余篇福文化主题著作和理论文章，对中华福文化的历史脉络进行了全方位、体系化梳理和解读，为福文化的学术研究、当代传播以及创新应用提供了的理论参考。

2、观同以字为媒，写福传福，他创作书写的福字被刻在了八达岭长城、五岳名山（泰山、衡山、恒山、嵩山、华山）五台山、九华山、黄山、峨眉山以及雄安新区、终南山、崂山、北京康熙行宫等近百处世界级旅游文化景区，成为标志性的文化景观和传播福文化的载体、艺术丰碑，同时铸就了观同书法作品富有吉祥和灵气的文化内涵与传世收藏价值。他创作的《佛陀赐福》作为国礼镌刻成石碑代表中国赠送给尼泊尔蓝毗尼佛教大学永久驻立，为中尼两国文化交流做出贡献，也是中国“福”字成为真正意义上的“国礼之福”走出海外，被尼泊尔驻华使馆文化中心聘为“中尼文化大使”。

3、作为首个提出并进行“福文化IP”概念定义的专家学者，观同以“文以致用”核心理念，创作构建了包括《天下第一等福气》、《南山之寿》、《关公赐福》、《五岳赐福》、《天下第一财》、《天下第一福运》《平安五福IP》系列等数十个独具深厚历史文化内涵的福文化IP，通过IP联名、文创开发进行产业创新实践；为福文化产业融合发展、文创衍生和IP构建起到了理论与实践的参考。

故宫博物院专家单国强评价其为“独树一帜、古今未见其二的写福大家”，他也被誉为“写福送福第一人”。观同以学术研究为根基、艺术创作为载体、产业融合为路径，推动福文化创新发展，成为理论与实践并行的福文化引领者，为传统福文化的传承弘扬起到示范引领作用。

文章来源：观同福文化工作室 图文编辑：晓雯 转发、摘录须注明作者出处！