读懂“爱你老己”背后的时代情绪

（来源：湖州日报）

转自：湖州日报

　　许沈佳艺 俞慧斐

　　前段时间，一句“爱你老己，明天见”在社交平台悄然走红。网友用略带方言谐音的“老己”自称，以轻松幽默的方式完成了一场自我关怀的温情表达。这一热梗不仅登顶多家平台热搜，更被评价为“有史以来最善良的梗”。从“犒赏经济”的兴起到“爱你老己”的流行，当代年轻人正在用新的方式重新定义自我与生活的关系。这背后，是一种值得关注的时代情绪与生活智慧。

　　从“犒赏经济”到“老己文学”：

　　自我关怀的悄然转向

　　“犒赏经济”可以理解为消费者为应对压力或心理需求，通过购买非必需品或体验服务获取即时愉悦感的经济活动。一块下班后的小蛋糕、一杯“续命”奶茶，本质是个体通过“小确幸”实现心理调适的努力。是快节奏社会下的一种微观生活智慧。

　　然而，当商业力量过度渲染“及时行乐”时，犒赏也容易滑向盲目跟风与消费主义的陷阱，使自我满足异化为“我买故我在”的虚假认同。而“爱你老己”的巧妙之处在于，它跳出了物质犒赏的局限，将自我关怀转化为一种低成本、高共情的情感实践。通过方言谐音，年轻人将抽象的“自我”具象为一个可对话、可依靠的“老友”。这种表达褪去了“爱自己”常带的些许郑重甚至矫饰感，让关怀落地为“加班后为老己煮碗面”“允许老己今日偷个懒”的日常行动。这不再是“我在故我买”的消费符号，而是“我在此处，关照此身”的切实温暖。

　　“老己”的智慧：

　　过程意识对抗优绩主义

　　在传统观念中，奖励常与结果绑定——似乎只有达成目标才配享犒赏。但“爱你老己”体现的是一种弥足珍贵的“过程意识”：它认可并关怀那个“正在路上”的自己。例如，有考生鼓励自己：“老己没事，放心去考，不管怎样我都请你吃饭。”这种将支持置于评价之前的姿态，有效消解了“必须成功”的焦虑，让人获得一种温和而坚定的底气。

　　更进一步看，这种态度也是对弥漫社会的“优绩主义”的一种柔和回应。当下许多网络热梗（如“误闯天家”“辞家千里又千里”）最初旨在抒发真实情绪，最终却沦为成就攀比的展台。而“爱你老己”则试图构建一个无须比较的内心“飞地”——在这里，爱的给予不依赖任何外在勋章，其逻辑是“我之存在，即为值得”。它不设置门槛，不评价自己是否“足够好”，而是拥抱每一种真实的状态，其内核不是“看我多棒”，而是“我在这儿，这样就挺好”。这正是在高度不确定性中，个体为自身构筑的心理安全网。

　　落地湖州：

　　在江南韵土中滋养“老己”

　　湖州素以“人生只合住湖州”的宜居气质闻名。这里的生活节奏与山水韵律相融，市民文化中积淀着对日常生活的珍视，这与“爱你老己”所倡导的温和自洽、关怀当下的精神内核不谋而合。在南太湖畔的漫步、莫干山间的静憩、街巷一碗热腾干挑面带来的满足——这些充满湖州印记的生活场景，本身就是“老己”关怀的绝佳实践。

　　湖州深厚的文化传统，无论是茶道中的“慢品”还是书画艺术中的“留白”，都暗含着对过程的专注与珍视，而非仅追求结果的光芒。

　　当年轻人在面对就业压力或生活起伏时，或可从中汲取智慧：在奔赴远方的同时，学会如园丁般每日浇灌、耐心陪伴，在平凡过程中投入足够的耐心与珍惜。爱自己，不仅是在收获时庆祝，更是感谢那个在每一个寻常日子里，都在为生活而努力向上生长的自己。

　　警惕异化：

　　让“爱己”成为可持续的力量

　　当然，任何理念的流行都值得我们以更深的视角加以审视。“爱你老己”所倡导的自我关怀，其本质是积蓄能量、温和前行，这与放任自我或逃避责任有着清晰的界限。若将其简单理解为“想怎样就怎样”，则可能从一个困境滑入另一个误区。真正的、可持续的“爱己”，恰如一些心理学观点所倡导的“科学蓄能”——它往往始于最朴实的生活根基：按时吃饭，好好睡觉。

　　我们乐见社会更加关注心理健康与个体幸福，但也应保持一份清醒，当商业营销敏锐地捕捉到这一情绪，将“爱自己”巧妙地包装成又一个消费口号时，“爱老己”是否会悄然变味？它不应是被外界定义的、必须通过购买某种“精致”生活方式才能达成的任务。它的核心始终在于内观与倾听，在于辨别何为内心真正的渴求，而非被外界汹涌的潮流所裹挟。让这份对自己的善意，源自本心，归于生活，才能成为陪伴我们穿越风雨的持久力量。

　　“爱你老己”是一面时代情绪的镜子，映照出年轻一代在压力下的创造性适应。它用幽默消解沉重，用日常行动替代宏大叙事，在不确定中为自己筑起内心的“飞地”。旧年将尽，或许我们仍有未解的困惑，但正如这句热梗的尾声“明天见”所提示的——太阳照常升起，而我们终会与更好的自己重逢。

　　在湖州的柔波与山色间，愿每个人都能找到与“老己”相处的方式：不徐不疾，不卑不亢，在向目标前行的路上，积蓄微小而坚定的力量。

　　（作者单位为长兴县委党校）