【诗艺国际】解履先（江苏）|| 扎根泥土的诗魂——草根诗人田先奇的创作历程

▼扎根泥土的诗魂

——草根诗人田先奇的创作历程

作者/解履先

【作家/诗人风采】

★解履先，江苏宿迁人，优秀传统文化爱好者，解氏文化研究者，解缙研究会会员，形成解氏文化研究资料近20万字。

倡议成立解缙研究组织，提出“‘我’能为解缙研究做些什么”等建议，参与草拟解缙研究会章程初稿，起草解缙研究会2025年工作计划初稿及五年发展纲要初稿，向解缙研究会提出关于解缙研究工作“走出去、请进来”的“六字方针”。制作并向解缙研究会捐赠关于解缙传说的民国年间《解学士》手抄本影印本、有解缙题诗的《楚山秋霁图》手卷复制卷，发现并向解缙研究会捐赠广西永福县解缙半联亭视频。

通过各种方式和渠道，向解氏宗亲宣传解缙，促成了一定范围内首次召开“解缙学术研讨会”。提出“纪念解缙诞辰十年一庆间隔时间太长”等问题，制作纪念解缙诞辰655周年庆典邀请函及歌曲，撰写约五千字的纪念解缙诞辰655周年庆典发言稿。通过各种方式和渠道，向有关部门宣传解缙，并就“永乐大典展”展陈措辞，多次与有关部门交涉，引起有关部门重视。

给予解缙是“解氏文化集大成者”、“明初改革理论家“等历史定位，提出“拔高解缙的历史地位宜以《永乐大典》为切入点”、“解缙促成了文宣之治”等观点，提出《大庖西封事》、《文献大成》、《永乐大典》为“永乐大典三部曲”观点，进而给予解缙“永乐大典之父”的历史定位。另撰写解缙研究资料数万字。

【作家/诗人作品】

扎根泥土的诗魂

——草根诗人田先奇的创作历程

作者/解履先

晨光与墨香是一个诗人的日常

当第一缕晨光爬上江西吉水某个农家小院的窗棂时，田先奇已经坐在了那张略显陈旧的木桌前。他习惯性地将昨夜未干的诗稿铺开，让晨光与墨香静静交融。这间简朴的屋子里，一千多首诗在各大网站、书报刊物中“栖息筑巢、播种生根”。他的诗歌专栏，像一艘载满诗歌的船，漂洋过海；二十六首诗化作邮票，乘着鸿雁飞越山海，被中国邮政收藏。

然而，诗意的晨光总是短暂的。饭桌上妻子的一声“诗能当饭吃吗？”像一盆冷水，“从头顶淋到脚根”。这不仅仅是夫妻间的日常摩擦，更是理想与现实、精神追求与物质生存在无数草根艺术家生活中反复上演的冲突。有时，田先奇默默看着诗稿叹息：“文学啊！你捧出的珍珠，为何总被当作砂砾碾碎？”这声叹息，道出了多少民间创作者的心声。

从军旅到田间的生命轨迹

田先奇1961年出生于江西省吉水县的一个小山村，在这片“青山绿水”的滋养下成长。高中毕业后，他选择了参军，军旅生涯不仅磨炼了他的意志，也为他打开了文学创作的大门——当兵时，他就开始发表诗歌散文，作品甚至登上了《解放军文艺》这样的平台。

退役后，田先奇并未走上专业的文学道路，而是像许多农村青年一样，漂泊他乡打工二十五年之久。然而，无论身在何处，吉水这片“红色革命故土”始终萦绕在他的心头。他对家乡的爱深沉而执着，这份情感最终化为他创作的源泉与动力。

血脉与土地的双重文化根系

田先奇的创作深深植根于血脉与土地的双重文化土壤之中，正是这土地与血脉的双重滋养，塑造了田先奇独特的创作视角与情感底色。

一方面，他深受吉安（古称“庐陵”）这片文化沃土的滋养。这里是大明第一才子、首任内阁首辅、《永乐大典》总编修解缙的故乡，素有“翰林多吉水，朝士半江西”之美誉。千年的文脉在这片土地上流淌，潜移默化地影响着每一位生长于此的文人。他创作了百余首关于解缙题材的诗歌，赞誉和怀念这位旷世奇才。

另一方面，田氏家族的宗族文化也为他提供了丰富的创作养分。田氏家族源远流长，可上溯到战国时期“田氏代齐”的齐太公田和。深厚的家族文化，“时时哺育着田家后代”。田先奇创作的《岩溪发祥28首》诗集，正是这种情感的凝聚，诗中抒发了对田氏祖地的浓浓深情。

柴米油盐中的诗意坚守

对田先奇而言，诗歌创作从来不是风花雪月的闲适之事，而是生存压力下的精神坚守。他深知“柴米油盐是生活的秤，而诗是秤上的羽毛”。妻子的嘲讽背后，是实实在在的生活焦虑：“孩子们的补习费，老人的药费，每月的水电费等，哪一样不需要沉甸甸的铜板？”多年前，即使躲避计划生育的艰难困境中，他依然笔耕不辍，坚持创作，同时坚持对孩子的教育。田先奇与其夫人育有两子一女，长子田缙，自幼习画，本科毕业于上海师范大学美院获学士学位，后入中央美术学院颜铁铮高研班学习油画五年，为董希文再传弟子，作品以习作方式被中央美院收藏。油画作品参加过中日建交四十周年作品邀请展、当代画家作品展、第四届上海铜版画展等，现为艺袭艺术工作室CEO。曾主持绘制过中国大运河博物馆、杭州吴山景区城隍阁民俗馆、珠海苏征兆革命纪念馆、浙江朱缀绒纪念馆、英国杜莎夫人蜡像馆等中外大型公共壁画、油画，多福作品被国内外机构及藏家收藏。

当田先奇的诗被陌生人转发，当读者在评论区写下“你的诗让我想起故乡，乡愁让我流泪”时，那种“被看得见的温暖，比任何钞票都滚烫”。诗歌于他，是“灵魂的呼吸，心灵的粮食，它滋养着灵魂，却喂不饱现实的胃”。

这种矛盾与张力，反而使他的诗歌具有了真实生活的质感。他没有选择逃避现实，而是在现实的重压下，依然守护着内心那团诗的火焰。夜深人静时，他常常自问：“当诗与现实生活碰撞，我该选择谁？”最终他找到了答案：“或许，诗与生活本来就不该对立，柴米油盐是生存的根本，而诗是生存的光。”

泥土芬芳是创作特色与艺术追求

田先奇的诗歌具有鲜明的“草根特色”。长期生活在民间，他深知老百姓对诗歌通俗易懂的偏好，追求诗歌的“草根化”——通俗化、平民化、大众化。同时，他酷爱吉水地方采茶戏、信天游等民间传统文化，从中不断吸取营养。

这种影响使他的诗歌语言自成特色：朴实无华，简洁明白，甚至直接采用民间口语，却不失音乐美。如“元宵节里夫妻别，昨晚枕头泪水多”（《留守妻子》），“得知解缙下监狱，一夜黑发白了头”（《大娘》）等诗句，排列齐整，朗朗上口，音韵和谐。

在写作手法上，田先奇深得《诗经》“赋比兴”之精髓，或铺排陈事，直抒胸臆；或比兴寄托，触景生情。他描绘家乡丰收景象时写道：“稻谷满仓堆似山，高粱红透映长天。棉花朵朵如云白，蔬果累累香满园。” 这种铺排手法生动展现了乡村生活的丰富图景。

当然，这种创作风格也有其局限。有评论指出，他的有些诗歌过于直白，字句不够洗练，影响了艺术性。但瑕不掩瑜，正是这种质朴与真实，使他的诗歌能够直抵人心。

诗友相伴使得创作之路不再孤独

田先奇的创作之路并非孤独前行，在吉水白沙镇，他与曾宪云、张德凤两位文友形成了珍贵的“白沙三诗友” 情谊。三人是同学、发小，又都曾参军退役，有着相似的人生轨迹。

“在部队的号角里，他们学会了用纪律丈量人生；在打工的流水线上，他们却用诗文丈量月光。” 这段描述生动地概括了他们共同的精神追求。闲暇时，“三杯土酒，几首新诗，便让钢筋森林开出野菊”。他们坚信：“白沙的泥土种得出稻谷，也种得出平仄；打工的茧子磨得平手掌，却磨不平诗心。”

这种同道者的相互扶持，在艰难的创作环境中显得尤为珍贵。在文学的道路上，他们的情似海深，同心同德，相互激励。这种民间自发的文学群落，正是草根文化生生不息的重要基础。

文化传承的自觉担当

田先奇的创作活动不仅仅局限于诗歌写作，他还自觉承担起“文化传承与传播”的责任。他与友人一起，积极参与组建吉水县庐下采茶戏团和白沙南坪采茶戏团，自编自导自演节目。

令人敬佩的是，戏团所有成员都没有工资，自己开车参加演出也没有油费报销，完全是出于对传统文化的热爱。这种纯粹的文化热情，在功利主义盛行的今天显得尤为珍贵。剧团的主要目的是传播吉水采茶戏文化，为群众送上健康文明的节目，送去精神食粮。

此外，他的诗作《田氏仲一郎公宗祠——戊戌年落成庆典纪念》，在福建江西两省几万田氏族人30多篇文稿中脱颖而出，被挂在福建省上杭县岩溪田氏主基地总祠堂墙壁上。这不仅是个人荣誉，更是他的诗歌融入家族文化传承的明证。

荣光与认可是草根诗歌的价值证明

经过多年的坚持与耕耘，田先奇的创作逐渐获得了广泛认可。他的作品入选《中国当代诗歌大辞典》《当代华语诗歌精华》等多部重要合集；《吉水诗歌九十首》被中国进士博物馆（或称中国进士文化园）藏书楼收藏；二十六首诗被制成邮票，由澳门邮政发行。

这些成就不仅是个人的荣誉，更是草根文学价值的有力证明。连续15年担任江西省语文高考阅卷组组长的肖晓峰老师评价道：“（田先奇的）诗歌传播了吉水文明，具有很大的历史意义……可以传世，在赣江两岸千古流传。” 其族叔田承堂老师更是赞誉：“田诗将成为吉水民歌的经典，而这位草根诗人也将同他的先圣一样，载入吉水文学史册。”

在时代变迁中坚守永恒的诗心

回顾田先奇的创作历程，我们看到的是一个在时代变迁中坚守诗心的身影。从军旅到打工，从农村到城市，无论环境如何变化，他始终没有放下手中的笔。他的诗歌记录着家乡的变迁，传承着家族文化，表达着普通人的情感与思考。

在他的作品中，我们能看到对祖母的深情回忆：“油灯微亮入梦乡，怀中睡觉不觉凉。酣睡未醒祖母醒，梦中闻香是饭香。” 也能看到对初恋的怅惘追忆：“鉴湖岸边春风吹，人惬意。荷花笑，几声飞燕吻水面，此地分别，常回忆。”

这些诗句或许没有学院派的精雕细琢，却有着生命最本真的温度。它们来自生活，又反过来照亮生活。正如田先奇自己所感悟的：“值钱的从来不是纸上的标价，而是那些被文学焐热的心跳，钱是天上一瞬间的流星，诗文才是千古在。”

泥土中生长的永恒之光

在江西吉水的青山绿水间，田先奇用半生的时间，书写着一个草根诗人的坚持与追求。他的创作历程，是一条充满坎坷却始终向前的道路，是一个在现实重压下依然守护精神家园的故事。

他的诗歌如同家乡田野中顽强生长的小草，普通却不平凡，卑微却充满生机。这些诗篇可能永远无法带来丰厚的物质回报，但它们承载了一个人对故乡的深情、对文化的敬畏、对生活的思考。

“墨痕终会干涸，但诗永存。” 在快餐文化盛行、精神追求常常让位于物质欲望的今天，田先奇这样的草根诗人用他们的坚持提醒我们：诗歌从未远离生活，它就生长在柴米油盐的缝隙间，绽放在寻常百姓的心田里。

正如著名诗人艾青所言：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”。 田先奇的创作历程，正是这句诗最生动的注脚。他的诗歌，是从泥土中生长出来的光，虽然微弱，却能穿越时空，照亮一个个渴望诗意的灵魂。

（2026年元月8日晚）

【田先奇简介】

田先奇，江西省吉水县，高中毕业，一九六一年生。当兵时开始发表诗歌散文等一千余首（篇），见《百度》收录，《百度文库》和《搜狐》大网都己专门开设了“田先奇诗歌专栏”（宣传推介其作品）。《吉水诗歌九十首》被中国进士博物馆藏书楼收藏。江西省吉安市庐陵诗词学会会员，吉安市作家协会会员 ，吉安市解缙文化研究会会员。作品见诸《中国当代诗歌大辞典》团结出版社，《当代华语诗歌精华》CCTV央视礼宾书编辑总部出版，《解放军文艺》和新浪、网易、搜狐等书报杂志，网络平台。

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