炎帝和黄帝的活动区域最可能在哪里？

我个人的看法是黄帝部落的活动区域可能在河套一带，到山西晋南河谷一带，炎帝的活动地方最可能在上党高地一带，但是没有太多的证据，所以这里提问，希望大家尽量结合文献，考古，地理，气候，等全面的讨论这个问题。

从目前的证据看，黄帝最可能是五千多年前的西阴（庙底沟）文化。在那个绝大部分地球还在蛮荒的时代，他们就可以把一种小虫吐出的极细极细的丝，用匪夷所思的技术，织成精美绝伦的衣物。

他们的彩陶技术留下了为何（被）称为“华”人的原因。而他们古老的测日技术（天道之数）留给了我们二十四节气、日晷、华表等等，并在古老的数学典籍《周髀算经》中留下了定位他们的线索。

西阴文化作为中原文化的核心，更倾向于世俗化聚落联盟。其彩陶艺术和聚落模式为后来中原文明的形成奠定了基础。现代所有汉藏语系语言的溯源都会归结于这个文化。

西阴文化崩溃后，大部分族人在华北与南部异族、东部异族融合为汉族；而西部的少部分族人则成为氐人、羌人的先祖，向西向南开拓出极为广大的疆土，西至克什米尔，南到缅甸印度洋沿海。北部山区的族人，则被称为狄人。

距今5500年前左右

而炎帝的线索，则指向另一个更为古老的文化——后冈一期文化。其在濮阳西水坡出土的“大巫”墓，以蚌塑龙虎图腾、北斗供祭、三人殉葬等展现出浓厚的宗教色彩。

距今6200年前左右

西阴文化、后冈一期文化在时间和空间上与传说中的炎黄时代存在高度重合，因此它们很可能是构成炎黄传说的重要历史背景。可以参考下面的文章。

【节选自《》第九篇】

公元前3000年，距今5000年，那是属于的年代。考古界称之为西阴文化（或庙底沟文化），而蚕丝古国是我们给它取的代号。

蚕丝古国

作为当时中国文化圈中最强势的文化[4]，蚕丝古国不仅遍布整个黄河流域，而且在一定时间内占据过济水流域、长江中游地区及汉水流域、和西辽河流域的核心地段（参考图四）。它巨大的影响范围，几乎遍及半个中国，是任何中国史前文化所不能比拟的。

蚕丝古国的先民们向东越过济水和巨野大泽，侵入了汶泗之间建立了兴盛的野店和王因遗址[5]。这两个文化中心一个精准地坐落在我们的纬线之上，另一个离我们的上粉线仅仅两三公里。从这里出发他们的文化影响遍及山东半岛。在这种影响的激发下，拔牙古国以大汶口为中心产生了自己强盛的特色文化[6]，迅速让蚕丝古国的文化从这里消退，并开始活力四射地兴旺发展和在将来大幅反攻。

图四：蚕丝古国（点击放大更清晰）深红：核心区；中红：主体区；淡红：扩张占据区和影响区；蓝色：受蚕丝古国扩张侵入和强烈影响而激发成型的拔牙古国

另一些蚕丝古国先民向东北迁徙到西辽河流域，使这里风格的早期红山文化转变为面貌焕然一新的中期红山文化。他们对长江中游的影响更加深入，三苗的核心区域很快被他们纳入版图。他们的影响越过了长江，在大江南岸也留下了他们明显的文化色彩[7]。通过这种交流影响，三苗地区的文化进入了蓬勃发展时期，一直到他们后来的猛烈扩张和对周边广大地区产生长久的重大影响。

大量远古遗址的发掘，勾勒出蚕丝古国的农业发展已经到了非常发达和繁荣的程度[8]。以粟米为主的各类农作物被种植，以猪、狗为主的多种家畜家禽已经被驯化畜养，多种林果已经开始人工栽培并食用，各种农具也已经比之前更为先进和精致化。现代所有汉藏语系语言的溯源都会归结于这个古国[9]。它可能就是这个语系的原点，起码是最重要的关键节点[10]。

蚕丝古国标志着中国远古历史上的一次文化巨大进步和大融合，是一次历时千年的文化盛宴，为后世的人们留下了极为丰富的文化遗产。

文化传承

古老的流传让我们知道，上古有个被称为“华”的民族，对于我们的文化传承至关重要。华在上古就是花的意思，这一点熟悉《诗经》的朋友会很清楚。蚕丝古国制造的彩陶中最丰富、最具有代表性的恰恰就是花瓣纹和花卉纹，并向四面八方传播和贸易这种彩陶。不仅如此，它的核心区域有几千年没改过名的“华山”。可以说，目前为止最符合“华”的考古发现莫过于蚕丝古国。

图五：蚕丝古国的花瓣纹彩陶（因为氧化，原本的色彩应该鲜艳很多）

考古学大师苏秉琦先生认为[11]，蚕丝古国“可能就是形成华族核心的人们的遗存”。“这种花卉图案彩陶是土生土长的，在一切原始文化中是独一无二的，华族及其文化也无疑是土生土长的。”当时的先民是崇拜花的，花是当时的图腾。先民们认为自己处于“地中”（大地的中央），自然可以自称（或者被称为）“中华”。

中国的另一个古老文化传承，是和太阳相关的金乌神话。《淮南子》记载：“日中有踆乌”。王充在《论衡·说日》中写道：“日中有三足乌”。蚕丝古国的彩陶纹饰的一个重要主题就是鸟纹。图六展示了一些鸟纹例子。其中尤其是左下角的纹样，清楚地展现了中间的动物背承圆形振翅起飞的形象。两侧的鸟站立昂首而鸣，呈现出为准备负重高飞的同伴拱卫之态。中间的动物俨然就是负日重行的金乌[12]。

图六：蚕丝古国彩陶上的鸟纹颇具后现代艺术风格

古蜀人的金沙遗址出土的太阳神鸟金饰，从的内容可以看出传承自蚕丝古国的文化。3500年前雅利安人入侵印度，把迦楼罗（Garuda）的传说引入婆罗门教。迦楼罗来自喜马拉雅的神秘森林中，而那里正是居住着汉藏系民族的地方。在千百年后这种神鸟又会被佛教带回中国称为大鹏金翅鸟。传说中这种神鸟最终会上下翻飞自焚而死，依稀还留有太阳神话的影子。

约2500年前古埃及出现了太阳鸟贝努（Bennu）的神话传说。希腊神话引进了这个形象，把它叫做不死鸟菲尼克斯（Phoenix）。这些神鸟都会周期性地自焚复活，并和太阳崇拜关系紧密。他们会不会是从遥远的东方传播流变过来的呢？

图七：蚕丝古国的蚕茧和石雕蚕蛹

对蚕的祭祀崇拜也是中国自古以来的特色文化。历朝历代都有杀牛祭祀蚕神的隆重仪式[13]。商周时期的贵族会用丝绸包裹随葬品。而蚕丝古国的考古发现更是把蚕文化上溯到了惊人的远古时代。尤其是近年以来，当时的石雕、玉雕、牙雕、陶制蚕蛹和丝织品屡有新发现。在新石器时代，把石头、玉、兽牙雕成蚕蛹的样子可是非常费时费力的事情，这应该是先民用来膜拜供奉的图腾形象。先民们对蚕的崇拜可能比我们能够想象的更为久远。

一种前部凸起成五边形的超大型房子在蚕丝古国多个遗址的中心都有发现。这些精致的建筑面积达到二百多平方米[14]，有着多层特别处理的地面和墙面。这种房子不是生活居住使用，应该是重要的公共活动场所，可能有原始殿堂的作用。这有可能是后世的宗庙、宫殿等建筑的一个重要源头。

图八：蚕丝古国的五边形大房子

在传说中，能和蚕丝古国对应上的也就只有黄帝了。《史记》里黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”也只有这种幅员才可能和蚕丝古国的广阔相类。黄帝的传说从诞生到现在经历了很多复杂的杂糅混合。拔牙古国和三苗应该塞进了他们的私货。羌人东来时，也许发现黄帝传说和他们的似曾相识，又融入了他们那边流变的内容。当然，这些只能靠将来的考古去捋顺和证实了。

蚕丝古国与中国第一大“超级祖先”Oα关系紧密。Oα在现代的汉藏语人群中都高频出现，占全国男性人口的比例约为 16%，其中西藏占比最高达到26%。几处采验出古DNA的蚕丝古国遗址，这些五千年前的古人父系无一例外都有高频的Oα。与蚕丝古国很大相关的后续文化古DNA，也验出了大比例的这种单倍群。从目前的证据看，蚕丝古国及其后裔国度的扩张，和父系Oα以及汉藏语系的扩张演化有很大的同步性。

当然，还有很多不易察觉的文化传承可能与蚕丝古国有关。有些可能深植于我们的无意识之中，对我们的一举一动都有影响却很难主动察觉。另一些可能因为年代久远，难以进行确切的考证。比如一种古老的东方游戏围棋，现在在汉族和藏族中分别有不同形式的传承，考古上也在汉地和藏地发现有古老的遗物，但要确凿地考证它起源于蚕丝古国却相当有难度。