“我到惠州觅东坡”之一：我为什么要去惠州？

写在前面：

从今天起，在“李未熟擒话”公号里连续发这个系列，如果当下世界没什么大事要我立即评论，那这个系列的10篇文章就连续发了。

请读者和专家们原谅的是，我不是研究苏轼的专家，关于苏轼被贬谪的历史，也未必弄得很清楚，特别是细节。还有，对宋神宗和王安石的新政、对高太后垂帘听政的评价，对时任宰相章惇的评价，只是我读史与“游学”之后的一孔之见，请多原谅，多指教。

我是湖北武汉人，自从知道苏轼的诗词歌赋后，就对他的一生充满好奇。

武汉离黄冈不远，工作后春游就游到了那里。不过那时的我，只是把黄冈当作苏轼成就文学大家的地方，并没有把它与后来的两个贬地看作一个系列。

对苏轼了解多了，突然对自己提出了一个要求，他被贬的三个地方，我要一个个走到，去那里捡拾苏轼遗落的贬谪生活碎片，去游学他的人生智慧，去体验那些贬地的气候风物，去感受900多年前皇权下的言说环境，以及知识分子在那个特定时代的人格心理。

进入这个系列，我就在读一本大书，这本大书包括苏轼的文集，苏轼的传记，与苏轼同时代知识分子的各自命运，苏轼所处时代与后来某些时代的比较，其实比上历史课读文学史学到的东西多得多。

我专门开车去了黄冈市（古黄州），寻找苏轼在那里住过的破驿站，耕种的坡地，常去的寺庙，泛舟的江边，游览过的浠水县清泉寺，专门去看了“山下兰芽侵短溪”的那个兰溪，特意走过他当年曾经走过的林间沙路。据说，他到浠水县，是去看田地的，一家人仅靠一块“东坡”无法活命，他要买田置地，做一个黄州老农。

他没能如愿，那时新党旧党之争，朝廷官员大部分卷入，无论升迁还是罢黜，都身不由己。如果有人不理解那份身不由己，请看900年后的一个运动，作为个体，你无法逃离。

后来开车去了海南儋州，找到了他被贬海南时的桄榔庵遗址，那口东坡井井口勒痕深深，像主人心口的道道伤痕。他笔下的牛屎还一如既往地冒着热气，那些黎人的后代，还坐着牛车，悠然路过桄榔庵，或者气势恢宏的东坡书院。

公元1101年，苏轼自儋州遇赦北归途中，途经润州（今江苏镇江）金山寺，寺中藏有苏轼肖像，这幅画像是苏轼好友、画家李公麟在苏轼贬谪黄州期间所作，是苏轼中年时的容貌定格。

这位画家与苏轼的关系一直良好，我在这个系列的文章中还会提到。

此时苏轼已年逾64岁，每日病酒，痔疮折磨，痛不欲生，生命进入倒计时。看到画像，回首自己的一生，不禁悲从中来。

一生就是这么短暂，于是提笔写下一首六言绝句：

自题金山画像

心似已灰之木，

身如不系之舟。

问汝平生功业，

黄州惠州儋州。

苏轼一生历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，考取进士被任命为翰林学士、知制诰，知兵部和礼部尚书，官至三品。如果知道夤缘，当个宰相，如拾芥耳。

当那么大的京官，外放上十个州府成为地方大员，都没成为他总结人生的节点，这一生中最值得记忆的，就是被贬谪的三个州，这是他一生的功业，也是朝廷的功业。

三个“建功立业”的地方，两个都在瘴疠蛮荒之地。当年的他去得，我的交通条件比他好百倍，为何不能前往踏访？

就差一个惠州！我得去，得尽早去，因为我早已是苏轼没有活到的年龄，说不定哪天想去也去不成了，说不定我的生命终结，遗憾于没有到过惠州。

我打开惠州地图开始做攻略，什么西湖六如亭王朝云墓，什么东江西江白鹤峰，什么苏轼纪念馆苏堤东新桥与西新桥，谁知道是真是假。900年间的兵火，900年间的各次政治运动，900年间的风雨剥蚀，900年间的白蚁和其他蛀虫，会让坚如磐石的建筑一次次荡然无存。我怀着忐忑的心情坐上了南去的绿皮车，打算去凭吊苏轼的一些遗迹，管它有没有实物，身到处便是满足。

到达惠州后，我一一寻找苏轼的足迹，历历俱在，让我非常感慨。出发前担心假冒历史景点，去了之后才知道，苏轼生活过的地方，都可以找到原址，苏轼为惠州人民施惠的工程，都还在，苏轼侍妾王朝云的墓地和纪念亭，都在原处。当然，历经931年风雨，要它们都是原样，怎么可能？

这个系列大约10篇文章，我准备多写苏轼贬谪惠州生活的故事，尽量忠于历史事实，当然，也免不了发一点个人的感慨。文中还会涉及苏轼前后两次贬谪的经历，主要是用来对比三次贬谪的异同。

我写俄乌战争热点，关注的人已经不多，写这个系列，估计关注的人更少。但我不会因关注度不高而不写，毕竟我去惠州不完全是为了写文章，更没有冲着读者的赏钱，我执着于看完三处贬地，是为了满足自己人生的某种体验。

关注文化人的生存状态，是我此生的一个追求。苏轼只是历史长河中的一个受宠而多难的官员，一个文采斐然的文化巨匠，他之前，他之后，还有比他更为坎坷的文化人。我执着于对历史的这种穿越，不是想改变，因为我无力改变，只是想弄清，我们文化中的这一脉浊流，为何如此源远而流长。