黑龙江
《红楼梦》“宝玉会秦钟”一回文章，作者写了两个情种惺惺相惜的相遇，秦钟是情种，贾宝玉也是情种，他们两人究竟是什么关系?秦可卿和秦钟的来历，暗藏玄机!
他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。那秦业至五旬之上方得了秦钟。
也就是说，秦可卿并非秦业的亲生女儿，出明秦氏究竟不知系出何氏。那么，秦可卿到底姓什么呢?作者用一首诗给出了答案!
题曰：十二花容色最新，不知谁是惜花人?相逢若问名何氏?家住江南本姓秦。
还记得书中贾蓉评判荣宁二府两大门户，以汉唐类比吗?没错，荣宁二府，表面上看是贾家两个嫡亲兄弟，实际上是象征着各门另户的两个朝代的仇敌。而姓秦之说，原是秦朝之谓。记住，文中姓氏为朝代姓氏，所谓国姓也!
贾蓉笑道：“各门另户，谁管谁的事。都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。”
《红楼梦》秦可卿到底是何来历?临终托梦，作者已然用“耕读传家”四个字告诉世人，秦可卿为华夏族，非后金满清之辈，那些扯曹家说、清宫废太子说、清宫九子夺嫡说的专家们，都可以歇着了!
秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮;第二，家塾虽立，无一定的供给。莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步祭祀又可永继。”
谁不知道蒙古和后金是马背上打天下的民族，只有华夏族或者说汉族，才有“耕读传家”的传统，才把祭祀和文化传承放在重中之重的位置。
秦氏代表的就是自秦始皇以来的华夏族文明，花容者，华夏也，荣华也，十二非数，王之拆字也，且看《红楼梦引子》及警幻注解，此曲只为感怀王事，咏叹青州恒王。
《红楼梦引子》：开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
警幻道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲。”
此书原名《石头记》，石头对应传国玉玺与六朝古都，正史之谓。为何假借唐朝为朝代年纪?
石头笑答道：“我师何太痴耶!若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难?但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉!”
长安大都的伏笔所在，是作者借《西游记》来写“华夷图上看，天下最为头。”“此经回上国，能使鬼超生。”以薛家薛蟠“实则为游览上国风光之意”来写华夏这个天朝上国，以天上人间来写大观园。桩桩件件，都在写“本姓秦”，都在写华夏正统为源头。
《红楼梦》秦可卿为秦氏养女，华夏族，秦朝之后，未嫁之前，究竟姓什么呢?作者用秦可卿的两个义女给出了答案!
因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。此事可罕，合族中人也都称赞。贾珍遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁。小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。
还泪之说，完璧归赵，触柱而亡，未嫁女瑞珠、宝珠，姓氏为朱明!史家湘云曰：“双悬日月照乾坤”，明也。宝琴曰“昨夜朱楼梦”，《桃花扇》朱也。绛珠为谁氏?红色朱家帝王。
绛树两声，贾珠已死，秦氏已完，而后何姓?许氏者，以朱秦尤许应秦氏之先为朱，以胡氏应秦氏之后为胡，后金也，故曰“今朝水国吟”，《二十四史》，唯独清朝为水国。
香怜、玉爱为薛蟠觊觎，盖云情因孽而生也，孽海者，水国薛子也，薛家觊觎山木、源泉，故曰鸠占鹊巢之事，怀金悼玉之悲，秦业现任营缮郎，设云因情孽而缮此一书之意。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《桃花扇》
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