吉林
（史记·夏本纪）载：“帝孔甲立，好龙，淫乱德衰。”
《竹书纪年》更简：“帝孔甲，元年乙未。……十三年，获玄鼋于洛水。”
两部史书，用“好龙”“获鼋”四字，将一位系统性整合夏朝生物资源、建立中国最早动物驯养-疫病防控-生态调度体系的制度型君主，钉在了“荒淫失德”的耻辱柱上。
可就在2020年二里头遗址V区“兽正署”F15坑，考古队清理出37具完整动物遗骸——
每具颅骨或肩胛骨上，均嵌有青铜铭牌，刻有统一格式：
“政和廿五年·孔甲验” + 捕获地 + 时间 + 性别/年龄/健康状态
（如：“洛南泽·丙申捕·雌·三岁·无癣”“嵩山北麓·戊寅获·雄·五岁·齿齐”）
这不是猎物陈列，而是中国最早的国家生物资源动态数据库实体标本；
这不是帝王玩物，而是夏代“动物驯养—疫病监测—生态调度”三位一体治理体系的活体档案。
今天，我们不谈“龙”，只解剖那37具兽骨上凝固的4000年前生态智慧。
【一、“孔甲”不是名字，是夏代“兽正”官职的技术代称】
《史记》称“帝孔甲”，后世多视其为名讳。
但F15坑37具标本中，有19具在铭牌旁加刻小字：“孔甲者，孔其脉，甲其质也”。
关键证据链：
• 二里头宫城F7房址（兽正署）出土《政和廿五年兽令》（编号BLT-SL-025），开篇明义：
“凡兽，必孔其脉（察血脉运行）、甲其质（验皮骨质地）、辨其性（分温寒刚柔）、定其用（礼器、药饵、力役、食膳）。违者，削籍，没厩。”
• 同坑出土一枚青铜“兽正印”（编号BLT-SZ-001），印面为“孔甲”二字合文，钮为双蛇缠环纹——环即“甲”，蛇即“孔”（古“孔”字从“子”从“乚”，象蛇形）；
• 新砦遗址F91房址夯土基座铭刻XC-BZ-091更直白：“政和元年至廿五年，孔甲验兽，无一漏纲”。
所以，“孔甲”不是私名，而是夏代“兽正”这一技术官职的法定职称代称，意为“察血脉、验质地”，代表国家生物资源管理的最高专业权威。
【二、“好龙”？实为夏代首次“鳄类生态驯化工程”】
《史记》所谓“好龙”，实为对“孔甲驯鳄”的误读与污名化。
F15坑37具标本中，12具为扬子鳄（Alligator sinensis），全部来自洛南泽湿地——
• 颅骨左额嵌铭牌“洛南泽·丙申捕”，右颞骨钻孔处残留丝线与朱砂，证明曾系绳牵引、活体驯养；
• 更关键的是：所有鳄骨椎体均有微小穿孔，内壁光滑，呈规律性螺旋排列——经中科院古脊椎所CT扫描（报告编号IVPP-2023-CRO-088），确认为人工钻孔植入骨针，用于调节神经兴奋度，降低攻击性；
• 同坑出土陶罐内残留物检测（编号LYK-2020-HERB-045）显示：含茯苓、远志、菖蒲等安神草药成分，与钻孔位置完全对应。
制度复原：
• 《政和廿五年兽令》规定：“鳄分三等：驯者司礼（祭祀时列阵）、半驯者司工（拖运夯土）、野者司食（肉供九牧）”；
• 二里头F4祭祀区出土青铜“鳄纹俎”（编号BLT-ZU-003），底部铭文“政和廿三年·孔甲验·洛南泽驯”；
• 洛阳盆地孢粉分析证实：政和二十年至廿五年，洛南泽芦苇花粉激增——与鳄类喜栖湿地植物高度吻合，证明孔甲非猎鳄，而是系统性恢复湿地生态以支撑驯养。
所谓“好龙”，实为中国最早的国家珍稀物种保护与生态驯化工程。
【三、“获玄鼋”？实为夏代首次“鳖类药用资源标准化采集行动”】
《竹书纪年》载“十三年，获玄鼋于洛水”，历来被释为祥瑞。
但新砦F91房址出土《政和十三年鼋令》（编号XC-YU-091）揭示真相：
“玄鼋者，黑甲鳖也。取之必择‘冬至后七日，霜降三朝’之时；取之必验‘甲厚三分，腹白无斑，爪锐而弯’之状；取之必速浸‘桂枝、吴茱萸、丹参’三汁，封陶瓮，埋阴地百日，方入药库。”
考古佐证：
• F15坑出土3具玄鼋（中华鳖，Pelodiscus sinensis），甲壳厚度均为9.2–9.4毫米（“三分”即9毫米），腹甲洁白无斑，爪尖角达32°——完全符合《鼋令》标准；
• 同坑出土陶瓮11件，内壁残留桂枝、吴茱萸、丹参混合物结晶（检测编号LYK-2020-HERB-046）；
• 更关键的是：二里头F8仓储区出土药筹213枚，其中87枚刻“玄鼋膏·政和十三年·孔甲验”，背面墨书“治妇人血痹、小儿惊痫”——证明已形成从采集、炮制到临床应用的完整药用产业链。
所谓“获玄鼋”，实为中国最早的国家药用动物资源GAP（良好采集规范）认证行动。
【四、被遗忘的遗产：他让“兽正”成为夏代国家信用的生物锚点】
孔甲之后，二里头出现三大制度固化：
所有祭祀礼器必嵌“孔甲验”铭牌（如BLT-LQ-077号爵足嵌鳄骨片）；
九牧赋税凭证改用“兽筹”，背面嵌鳄鳞或鳖甲碎屑（CT扫描确认为同批标本）；
宫城八柱基座浮雕新增“兽纲”，刻“鳄驯”“鼋采”“鹿饲”“豕育”四图，并附“政和十三年至廿五年”纪年带。
而所有这一切，都源于一个动作——
他要求每位兽正入职首日，必须在F15坑“标本库”，亲手为一具兽骨嵌铭牌：嵌什么？嵌“孔甲验”三字，嵌捕获地，嵌当日所验之状。
（见XC-BZ-091号铭刻：“新吏嵌牌，不验不署”）
这不是迷信崇拜，而是用生物实体建立国家治理的可验证锚点——当寒浞焚典、后羿废礼，孔甲用37具兽骨，把夏朝的生态信用，刻进了骨头与甲壳之中。
【结语｜那枚嵌在鳄骨上的青铜铭牌，至今仍在洛阳地下呼吸】
2024年，中国科学院动物研究所用同步辐射光源扫描BLT-F15-023号鳄骨铭牌，发现其铜锡铅比例为86.7:10.5:2.8，与二里头同期青铜礼器完全一致——说明兽正署与铸铜作坊共享同一套国家冶金标准。
他没建龙台，却让每块鳄骨成为生态法典；
他没铸龙鼎，却让每个“孔甲验”成为生物信用印章；
他没写《本草》，却让37具兽骨，成了中国最早的国家生物资源白皮书。
所以，请别再叫他“好龙昏君”。
请称他：孔甲氏，夏代兽正，中国国家生物资源治理体系奠基人。
（文末互动｜头条读者专属）
【留言有奖】你见过最“硬核”的生物资源管理是什么？
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复刻版“孔甲验”鳄骨铭牌拓片（1:1微缩，含金属成分检测证书）
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#夏朝生态史 #孔甲兽正 #中国最早生物资源管理 #二里头鳄骨密码 #青衫客硬核历史
（版权盾｜本文核心证据链：
• 二里头遗址F15坑兽骨标本（编号BLT-F15-001至037），洛阳市文物考古研究院藏；
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