广西
普京在东正教圣诞夜把俄乌战争，直接拔高成了一场“像耶稣一样的神圣使命”。在东正教圣诞节之夜，俄罗斯总统普京出现在莫斯科州圣乔治胜利者教堂，与军人及其家属一同参加午夜礼拜。这一次，他的讲话并没有聚焦节日祝福，而是把正在进行的俄乌战争，直接上升到了宗教与历史的高度。
普京在讲话中将俄罗斯士兵的角色，与耶稣基督的“拯救使命”进行类比。他称，上帝降临人间是为了拯救世人，而俄罗斯军人“自古以来”承担着同样的使命——保卫祖国、拯救人民。他强调，军人是在履行一种“被上帝托付的神圣职责”。
这一表述，标志着克里姆林宫对战争叙事的再一次升级。从“特别军事行动”，到“保卫俄罗斯安全”，再到如今的“神圣使命”，战争被逐步包装成一种不可质疑、不可退让的存在。
普京还特意对军人的孩子们讲话，称他们有权为父母感到骄傲，并表示俄罗斯人“历来以士兵为荣”。他强调，节日的喜悦属于所有俄罗斯军人，包括不同宗教信仰的士兵，“胜利永远是属于所有人的”。
这种将战争与宗教、民族荣誉深度绑定的表达，并非偶然。自2022年全面入侵乌克兰以来，普京在公开讲话中愈发强调“军队”“团结”和“历史使命”。在不久前的新年致辞中，他再次强调，全国“数百万人”站在前线士兵背后，个人的努力正在书写俄罗斯“千年历史的新篇章”。
然而，现实的战争代价正在不断累积。西方评估认为，俄罗斯已出现数十万级别的伤亡，而乌克兰方面也付出了数万名士兵的生命。与此同时，来自俄罗斯偏远地区和少数民族共和国的原住民群体，被认为在动员和伤亡中承担了更不成比例的负担。
联合国方面则指出，冲突爆发近四年来，已有超过1.4万名乌克兰平民死亡，并指控俄罗斯在乌克兰针对平民实施了反人类罪行。
当战争被赋予宗教意义，它就不再只是地缘政治的博弈，而变成了一场道德与信仰的动员。问题也随之变得更加尖锐：当“神圣使命”取代了现实代价，战争是否还允许被质疑？而被要求相信、牺牲与承受的人，又是否真的拥有选择权？
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