龟兹王妃召见胡铁花时竟自称贱妾？龟兹国武士全是汉人名字！

“楚留香传奇”第二部《大沙漠》已经读完，错误依然像古龙的常用套路——“小店里来怪客”一样，还是不断出现。

一、龟兹王妃召见胡铁花时，竟然自称贱妾？

该书第22章“士为知己者死”中，龟兹王妃单独召见胡铁花，让他按照“石观音”组织的留柬，带上黄金、明珠、玉璧去交换“极乐之星”。当时楚留香和姬冰雁外出秘密侦察去了。让人惊讶的是，龟兹王妃竟然自称“贱妾”，而且整篇称了九个贱妾：

1，“贱妾请公子前来，实有一事相求”；

2，“公子高义，贱妾先谢过了”；

3，“我一家大小流离在外，实在众叛亲离，竟不得不以此等琐碎的事来牵累公子，贱妾於心实是难安”；

4，“公子如此大义，实令贱妾……贱妾……”；

5，“公子此去千万小心，贱妾已将一切都托付给公子了”；

6，“除此之外，贱妾还有一件私事想托付公子”；

7，“贱妾只求公子为贱妾打听出那极乐之星的秘密”；

8，“贱妾方才已说过，现在王爷属下已没有一个得力的人手，更没有一个人能有力量护送这宝藏的”；

一个国王的王妃，在面对一个江湖侠客时，无论是依照中国礼仪，还是依照龟兹国礼仪，断无自称贱妾的道理！

依照中国礼仪，王妃在面对皇上时，应该自称“臣妾”、“妾身”，也可自称“贱妾”，这是对上的自称；在面对大臣及平民时，一般自称“本宫”；他人称王妃时，一般称“娘娘”。

龟兹王妃与胡铁花谈话自称“贱妾”，那就等于把胡铁花当成龟兹国王了，因此，是不妥当的。

二、龟兹国的王爷、将军难道全部是汉人姓氏？

古龙写书向来是虎头蛇尾。

看了《大沙漠》开头，介绍了龟兹国王被奸臣篡位，被迫避难于沙漠中，原以为古龙要写楚留香、胡铁花、姬冰雁等人如何与奸臣斗智斗勇、历尽艰辛，帮助龟兹国王夺回王位，不料，又一次让人失望了！就连龟兹国奸臣阵营，也只介绍了几名头目，让人大跌眼镜的是，这几个奸臣还是汉人姓氏！难道龟兹国全部是汉人？

反派阵营除了石观音和化名“吴菊轩”的无花外，只介绍了三个人：窃国叛臣安得山（我晕，就将安禄山换了一个字）、将军敏洪奎、洪学汉。你就不能给他们三个取个龟兹国的名字吗？

至今尚无研究龟兹国姓氏的专著。根据历史记载，龟兹国是多民族融合的小国，龟兹国王先后有名叫绛宾、丞德、则罗、身毒、建、尤利多、白霸、尼瑞摩珠那胜等的人，其中白姓龟兹王有数人，其余的诸如绛宾、则罗、建等国王，可能史书只录其名，未记其姓。龟兹国平民的姓氏就无文献记载了。但龟兹、莎车、于阗、鄯善、疏勅、乌孙等都是新疆小国，肯定有相同的姓氏，你无论如何，也应该给他们取个少数民族的姓氏。

除此之外，还有如“黑猴”孙空，比孙悟空少一个字，也太糊弄读者了吧。

三、古龙写的古文书信，多是依靠缩减文字而成

古代通行有两种语言：一种是书面语言，即文言文；一种是白话文，就是日常百姓讲的话。古代凡是圣旨、法律、文献、文书、文告以及文化人之间的书信往来等，都是用文言文写成，这种传统一直延续到清朝灭亡。

文言文以精炼、典雅著称，但它不等于白话文的文字缩减，它有其独特的语法规则，与现代文语法规则不同。文言文常见的有四种语法句式：判断句、被动句、倒装句、省略句。就以省略句为例，它可以省略主语，也可以省略谓语，也可以省略宾语。还有，名词、形容词均可以作为动词来使用。

我们来看古龙在该书中写的古文书信，完全是白话文的文字缩减。

1、石观音在沙漠中木屋里留给楚留香等人的便笺：

“诸君不远千里而来，妾本当洁樽以待佳客，怎奈属下顽劣，竟以凡俗之眼，视非凡之人，此妾之过也，谨备肉羹一具，聊表妾歉疚之心，稍涤诸君子之征尘，盼诸君子勿却是幸。龛中人裣衽百拜！”

这封信看起来像模像样，实则还是用的现代语法，毫无文言文“精炼典雅”之特征。小编不揣浅陋，为他斧正：

“诸君不远千里而来，妾本当洁樽候教，奈何属下顽劣，大失待客之道，此妾之过也，谨备肉羹一具，聊表歉疚之心，稍涤诸君子之征尘，盼勿却是幸。龛中人裣衽百拜！”

2、石观音要龟兹国王用黄金 、明珠、玉璧交换“极乐之星”的书信：

“‘极乐之星’已归我手，若想复得，三日后正午，送黄金五千两、明珠五百粒、玉璧五十面，西行五十里后，自有人持‘极乐之星’与君交换。珠若不明，璧若有瑕，意若不诚，则‘极乐之星’去永不复返矣。”

典型的以现代语法作文字缩减而成古文。斧正如下：

“‘极乐之星’已入我手，若想复得，三日后正午，奉黄金五千两、明珠五百粒、玉璧五十面，西行五十里后，自有持‘极乐之星’者与君交换。若珠不明、璧有瑕、意不诚，则‘极乐之星’永不复返矣。”

3、石观音留给楚留香等人不要多管闲事的便笺：

“诸君远道而来，自顾尚且不暇，何苦多管闲事？乘天色未明，离此速去，是为上策，不则悔之晚矣。若听良言相劝，妾将洗手再作羹汤，为诸君寿。龛中人百拜。”

这封信写得稍好。“为诸君寿”，即为诸君祝寿的意思。