洞见 | 以语言温度守护生命尊严

随着人工智能逐渐渗透人类生活，人机交互的普及让人类面临情感疏离的风险——表情包的泛滥简化了情感表达，算法推荐的同质化内容窄化了沟通视野，现代社会迈入情感需求空前凸显的阶段，而语言作为情感传递的核心载体，始终是守护生命温度的重要力量。

原文 ：《以语言温度守护生命尊严》

作者 |华东师范大学传播学院教授 甘莅豪

图片 |网络

美国修辞学家乔治·A.肯尼迪曾指出，修辞是生物维系生存与发展的自然本能。但人类与动物修辞的本质分野，在于人类构建了系统的符号体系——从语言诞生前的表情、动作到成熟的文字话语，这些符号不仅是沟通工具，更是文明传承的载体。当现代社会迈入情感需求空前凸显的阶段，传统修辞学聚焦公共领域论辩逻辑和美文修辞艺术的研究范式已难以覆盖个体生命全程的沟通诉求，生命修辞学这一新兴分支便应运而生。它以生命价值为核心，用符号与话语的艺术回应人生各阶段的情感需求，为现代社会的人际困境提供了全新解决方案。

与时代语境同频共振

修辞学的演进始终与时代语境同频共振。亚里士多德与西塞罗构建的古典修辞学，以城邦公共事务为场域，通过逻辑论证实现政治说服，是服务于城邦治理的话语技术；中世纪的宗教修辞学以神学传播为核心，借助符号建构确立宗教权威；近代科学革命催生的科学修辞学，以“客观性建构”为内核，通过标准化话语构建科学的普适性。这些范式虽各有侧重，却共同存在一种局限性——忽视了围绕个体生命历程展开的沟通实践。

工业文明的深化与智能技术革命的冲击让这一局限性愈发凸显。当宗教关怀逐渐淡化、物质需求得到基本满足后，人类开始转向对自身存在价值的追问。亲子矛盾的激化、婚恋关系的裂痕、代际沟通的壁垒、临终关怀的缺失，这些普遍存在的社会问题本质上都是生命沟通的失效。正是在这样的时代背景下，生命修辞学突破传统修辞学的工具理性，将研究视野延伸至生命全程，成为应对现代性危机的重要话语形态。

生命修辞学的核心要义，首先体现为以情感为本位的价值重构。亚里士多德提出的“人格、情感、逻辑”三维说服框架，在不同时代呈现出不同的权重分配。中世纪宗教修辞学重“人格”权威，科学理性主义时代修辞学崇“逻辑”论证，后工业时代生命修辞学则将“情感”置于核心地位。这并非对传统框架的颠覆，而是基于生命本质的回归——生命作为主体性存在，其核心需求不仅是理性认知的满足，更是情感体验的充盈。

在亲子沟通场景中，这种情感本位的价值尤为突出。当下中国教育领域的高压态势，将孩子推向学术话语与知识话语的挤压之中，也让家长陷入育儿焦虑。生命修辞学倡导的非暴力沟通，并非否定家庭教育的重要性，而是主张用温暖共情的语言回应孩子的内心需求。当家长放下“不要输在起跑线上”的执念，以“我看到你今天为错题付出的努力”替代“怎么又考这么差”，当家长以“你的想法很有创意”回应孩子的奇思妙想，语言便不再是压力传导的工具，而成为连接生命本真的纽带，让孩子在学习之外重拾心灵的快乐。

在教育领域，生命修辞学为家校共育提供了新路径。当前家校矛盾的核心，在于双方都陷入了“分数导向”的沟通误区，家长抱怨教师管教不严，教师吐槽家长配合不够。生命修辞学倡导的家校沟通，主张超越分数话题，聚焦孩子的生命成长——家长主动与教师交流孩子的兴趣特长，教师及时反馈孩子的品德进步，这种以生命为核心的对话能让家校形成教育合力，为孩子的全面发展营造良好环境。

在社会层面，生命修辞学为构建和谐社会提供了话语支撑。近年来频发的邻里矛盾、医患纠纷，很多都源于沟通不畅。当社区工作者用“我理解你的难处”替代生硬说教，当医生以“我们一起面对”回应患者焦虑，语言便成为化解矛盾的润滑剂。这种充满人文关怀的修辞实践能减少社会摩擦，提升社会凝聚力，为社会和谐发展注入情感动力。

其次，生命修辞学遵循以生命历程为轴的分期逻辑，强调修辞策略的阶段适配性。人的生命历程呈现出鲜明的阶段性特征：婴幼儿期的情感依恋、青少年期的自我认同、成年期的关系维系、老年期的价值重构，每个阶段的核心需求不同，对应的沟通策略也应随之调整。这种分期不仅包括宏观的生命阶段，更涵盖微观的心理状态变化。比如，美国精神病学家伊丽莎白·库伯勒-罗斯提出的“临终五阶段”理论，为微观分期的修辞实践提供了重要参照。在临终者的否认期，修辞的关键是陪伴式倾听，而非理性说教；进入愤怒期，需要以非对抗性回应承接情绪；到了接受期，则可通过生命回顾式对话协助其梳理人生价值，讲好人生故事。这种精细化的修辞策略打破了“一刀切”的沟通误区，让修辞真正适配生命不同阶段的需求。在与老年人沟通中亦是如此，老年人的核心需求是被尊重与被认可，年轻人需要在对话中把握“孝顺”中“顺”的核心要义，虽无需对老年人的过时观点全盘认同，却应通过“您的经验让我少走了很多弯路”这类话语在情感上给予回应，实现“情感顺从+理性坚守”的平衡。

修辞：守护生命温度的重要力量

主体间性的平等对话理念是生命修辞学超越传统范式的关键所在。传统修辞学或聚焦修辞者的表达策略，将听众视为被动客体；或侧重听众的接受心理，陷入单向迎合的误区。生命修辞学则倡导“主体间性”沟通，强调不同生命主体之间的平等共在与双向共情。这种理念在婚恋关系中体现得最为深刻。智能时代的到来，打破了男女在生产领域的体力差异，却未同步更新传统婚恋观念——男性渴望尊重，女性期盼关爱，这种需求错位成为婚恋矛盾的核心。生命修辞学提出的“男性得到尊重，女性得到爱”的修辞要义，并非倒退至传统性别角色，而是在承认差异的基础上实现平等对话。当女性以“你处理问题的思路真清晰”表达认可，当男性以“我注意到你最近很辛苦”传递关怀，语言便成为弥合性别思维差异的桥梁，让婚恋关系在相互滋养中实现和谐。

建设性的价值取向赋予生命修辞学守护生命尊严的实践力量。与解构主义修辞学“暴露问题”的批判姿态不同，生命修辞学以“塑造美好生命状态”为目标，从个体、人际、社会三个层面发挥建设性作用。在个体层面，通过积极的自我修辞帮助人们摆脱负面情绪；在人际层面，以共情沟通化解矛盾；在社会层面，通过生命教育传递人文关怀。

死亡修辞作为生命修辞学的重要维度，其建设性意义尤为重要。现代科学将死亡简化为“生命体征归零”的冰冷判定，却忽视了濒死者的情感需求——ICU病房中的机械包围、医生基于仪器数据的仓促判定，让死亡失去了应有的温度。然而，以爱为核心的临终沟通，通过倾听未竟心愿、复述美好回忆、肯定生命价值等方式，让濒死者有尊严地与世界告别。这种修辞实践不否定科学的价值，而是在科学框架之外填补人性空白，让死亡从生理终点转变为充满温度的生命仪式。

从丧葬修辞的社会功能来看，生命修辞学的建设性还体现在对社会秩序的维系上。亲人离世后，恰当的丧葬话语不仅能安抚生者悲痛，更能实现生命价值的传承。在中国传统丧礼中，“寿终正寝”“德范长存”等悼词本质上就是一种生命修辞，它通过对逝者一生的肯定，帮助生者完成情感告别，同时将逝者的精神品质传递给后代，实现个体生命与家族传承的连接。

生命修辞学的崛起更回应了“后人类”时代的生命命题。当人工智能逐渐渗透进生活，人机交互的普及让人类面临情感疏离的风险——表情包的泛滥简化了情感表达，算法推荐的同质化内容窄化了沟通视野。在这样的背景下，生命修辞学倡导的深度情感联结与平等对话，更显其时代价值。它提醒我们，无论技术如何发展，人类对真情实感的需求不会改变，语言作为情感传递的核心载体，始终是守护生命温度的重要力量。

总之，生命修辞学将修辞研究从公共话语领域延伸至私域生活，从理性逻辑层面深入到情感体验层面，从文本分析转向生命实践，使修辞学真正回归“人”的本质。刘亚猛在《西方修辞学史》中曾指出，修辞学的发展始终与人类社会的核心需求同频共振。生命修辞学对生命价值的聚焦，正是当代修辞学回应人类存在困境的必然选择。

改善生活质量的可行路径

当然，生命修辞学并非万能钥匙，它无法解决所有社会问题——教育体制的改革、养老体系的完善、医疗资源的优化，这些都需要制度层面的保障。但生命修辞学的价值在于，它为个体提供了在现有环境中改善生活质量的可行路径。我们无法立刻改变制度，但可以通过改变沟通方式，为自己和他人的生命增添温度。从更宏大的视角来看，生命修辞学的提出是人类在技术异化时代对生命本质的重新审视。

进一步说，当科技的发展让人类越来越依赖理性与数据，生命修辞学提醒我们：情感与温度才是生命的核心特质。它用语言的艺术对抗工具理性的侵蚀，用情感的联结消解原子化社会的疏离，让每个生命都能在被尊重、被关爱中彰显价值。在这个充满不确定性的时代，生命修辞学所倡导的沟通理念或许正是我们应对生存焦虑的重要法宝。当我们用温暖的语言回应亲人的需求，用尊重的态度对待他人的差异，用真诚的表达传递生命的善意，不仅能构建和谐的人际关系，更能在这样的互动中获得心灵的安宁。这既是生命修辞学的实践价值，又是它对每个生命个体的深切关怀——让语言成为守护生命尊严的力量，让每个生命都能在温暖的沟通中绽放光彩。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1983期第6版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：程鑫云

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