1075年辽道宗耶律洪基逼萧皇后用白绫自尽不解气

1075年，耶律洪基打了萧皇后一顿，逼她用白绫自尽，后来，他还觉得不解气，扒光了萧皇后的衣服，用草席将她裹着，扔到她娘家门口

初入宫时，耶律洪基对她十分宠爱，不仅因她姿色，更因她识政、敢言。朝政中她时常建言直谏，曾劝洪基裁汰冗官、节制开支，也曾为冤狱中人请命。在契丹这样尚武又多权臣倾轧的王朝，萧观音的作为无疑触碰了不少人的利益。

这当中，最忌惮她的就是权臣耶律乙辛。此人久蓄野心，一直试图架空皇权，扶持自己的亲信进军政要职。而萧观音正是挡在他面前的最大障碍。她反对乙辛结党，曾数次向耶律洪基上疏列举其专权之弊。乙辛心中早已记恨，只等机会下手。

机会终于来了。乙辛买通宫中女官，伪造了几首所谓“情词哀怨”的诗，说是萧观音写给一名宫外男子，内容露骨、含情脉脉。他拿着这些诗交给耶律洪基，说皇后失德、通奸，还可能图谋不轨。洪基当即暴怒。

在没有任何核查的情况下，洪基一怒之下，冲进皇后宫中，挥手就是一巴掌。接着命人送来白绫，说：“你自己了断，留你全尸。”宫人都吓懵了，谁敢多嘴。萧观音被迫伏在床榻边，将白绫缠上脖颈，结束了自己才华横溢的一生。

按理说，这事到这里已经够极端了。可洪基依旧不解恨。他命人将皇后的尸体脱光，用草席一裹，命车夫拉着尸体送到她娘家门口，意思再明不过：让你们萧家自己收尸吧。

一个大辽皇后，被逼自尽也就罢了，竟连基本体面都不被允许。昔日高高在上的皇后，一朝变成被弃的尸骨。这一举动，不仅伤透了萧氏宗族的心，更让整个辽国贵族圈人人自危。

那么，耶律洪基到底是怎么下得了这个狠手？

他的性格本就刚愎自用，年轻时还算明理，但随着年纪渐长，他越来越依赖权臣，尤其是耶律乙辛。这个乙辛口才了得、擅于揣摩帝意，逐渐成了左右朝局的幕后黑手。洪基多次对乙辛言听计从，甚至放任其贪腐擅权、打压异己。

萧观音正是死在了这种“听信一人”的体制里。她的诗词本就带有浓烈情感色彩，稍一断章取义，就足以成为“证据”。洪基也没有认真追查诗作的真伪，或者去质问皇后，只凭一腔怒火就逼死了她。

可以说，这不只是一次夫妻争执，而是政治清洗的牺牲品。

她的死，不是因为诗，而是因为话说得太多。那些忠言逆耳的话，终究挡不住谗言顺耳的诱惑。

但人算不如天算。几年后，乙辛也遭到弹劾，被指图谋不轨、私改诏书。耶律洪基一怒之下，下令将其斩首，连其族人也一并处死。风水轮流转，权臣终究没能躲过报应。

这一来，洪基才猛然清醒，回头看那些年对皇后的猜忌，竟找不到一点实证。他开始在内心反思，是否当年冤杀了自己的皇后？可悔已晚矣。后宫空旷，他再无一人可托真心；朝堂冷漠，满眼是心口不一的应声虫。

据说耶律洪基晚年常梦见皇后，披头散发站在宫门前问：“你为何不信我？”醒来后，他总要坐上半宿，不发一言。

人们念起萧观音，不说皇后，只称“才女”。她的诗流传在辽南草原、燕云之间，反倒比她做皇后时更加广为流传。

这场风波的导火索，正是那场权力游戏。诗，是借口；人，是牺牲；皇权面前，感情不过浮云。

辽国从此再没有出过一位像萧观音这样“能写诗、敢直言”的皇后。而耶律洪基，也被后人贴上了“刚愎”“误信权臣”的标签。一个盛极一时的契丹帝王，最终陷入孤独与悔恨，也许这才是历史最残酷的惩罚。