万里无寸草之处是哪里？又如何才能到达呢？

石霜庆绪禅师遇见一位曾在洞山良价禅师座下参学的僧人，便问道：“洞山平日都给你们讲些什么呢？”

僧人于是向石霜庆绪讲述了一件洞山良价勘验学人的事。

当时正值秋初夏末，结夏安居的修行结束了。洞山禅师在“散学典礼”上对众人说道：“结夏之后，你们都要各自云游四方去了，但切记，一定要向那万里无草的地方行履才行啊！”

见堂下众人没有回应，洞山便喃喃自语道：“只是那万里无寸草之地，又该如何去得呢？”

石霜禅师听到此时，便问身旁的僧人：“洞山抛出这个问题后，有人作答吗？”僧人答道：“没有。”石霜随即说道：“为何不回他一句：出门便是草？”

洞山要大家向万里无寸草处修行，而石霜却说“出门便是草”，看起来完全是矛盾的，然而洞山听说此事后却对石霜是大加称赞。

如果说“万里无寸草处”便是清净之地，可这话一旦说出口，那清净便又不复存在了。若将烦恼比作“杂草”，那么除去杂草再种上鲜花，这片土地难道就真正“空”了吗？不过是用一种事物替代了另一种事物罢了。

教下所言“诸恶莫作，众善奉行”，实则与“除草栽花”并无二致，于禅宗而言亦同魔说。

洞山所说的“万里无寸草”也就是本来清净，一念未生之处。但要说有个“一念未生之处”，也是妄想，正说之时不就生了吗？念，是草；无念仍然是草，还说万里无寸草，这不出门就是！

那处一动，就已“出门”，大大小小的个个活人，岂有不动心之理？

佛陀曾说：“我自从贤圣法来，未曾杀生。”

这个“我”究竟是谁？为何又说不曾杀生呢？你没见到遍地都是草吗？山河大地无一不是由“我”化生而来，万物因此生生不息啊！“我”从来都只生不杀。

念头生起本不可怕，只需不执着于所生的事物即可，莫要在意那是花还是草，如此便如同万里旷野寸草不生般澄澈。

那片无寸草之地乃心地也！安住于心，即使遍地是草，也是清净无碍的。

这个地方没有距离，只要敢承担，当下即到。

“出门便是草”，现实如此、修行也如此。可不要以为修行就是拔草，要拔出一片干干净净的无草之地才好。

如果把心生之念当成草，那山河大地无一不是草，又如何是能拔得干净的呢？

拔则不见，见则不拔！来莫可抑，往莫可追，那就好好拥抱当下自己给自己的馈赠吧！