萧山名士姻亲简考：陈绍型与林国柱

陈绍型、林国柱均为清代萧山籍科举名士，二人既有同乡之谊、科场同邑圈层关联，更存在明确的姻亲联结。核心依据为林国柱于光绪八年（1882年）为陈绍型所作《陈绍型传》中“柱忝居葭末，且与公同邑，故闻之最晰”“姻再侄林国柱顿首拜撰”的署名与表述。结合明清姻亲称谓礼制、《绍萧陈氏宗谱》《萧山林氏宗谱》《陈绍型传》及科考档案，可精准厘清二人姻亲脉络，上溯两代溯源联姻根基，下追两代梳理传承脉络，同时补全二人德行政绩，现将考辨详情述之。

一、 核心姻亲关系：“姻再侄”称谓的礼制解析与关系锚定

明清时期，“姻侄”“姻再侄”为规范的姻亲晚辈对长辈的谦称，其辈分指向清晰，无歧义空间，结合林国柱署名与传文语境，可逐层拆解核心关系。

（一） 关键称谓释义与辈分锁定

“姻再侄”中，“姻”明确双方为非血缘的姻亲关系，“再侄”指“侄之侄”或“表侄之侄”，意味着晚辈与长辈间隔一辈，为曾侄辈与祖父辈的对应关系。具体而言，林国柱自称陈绍型的“姻再侄”，表明陈绍型与林国柱的祖父为同辈姻亲，林国柱需以曾侄辈之礼敬称陈绍型。“葭末”为谦辞，“葭莩”喻指远亲，“葭末”既呼应“姻再侄”的远亲属性，也体现了清代文人作传时的谦谨文风，暗含自己在姻亲关系中辈分低、亲缘稍远之意。

（二） 核心姻亲关系结论

结合称谓礼制与萧山宗族联姻惯例，唯一符合“陈绍型（祖父辈）— 林国柱（姻再侄/曾侄辈）”辈分逻辑的联结路径有二：一是陈绍型的姐妹（或姑姐妹）嫁与林国柱的祖父，成为林国柱的祖母（或姑祖母）；二是林国柱的祖父的姐妹嫁与陈绍型的兄弟（或堂兄弟），成为陈绍型的弟媳（或堂弟媳）。这两种情况均能使陈绍型与林国柱的祖父构成同辈姻亲，或为郎舅关系，或为姑夫与内侄关系，林国柱作为林国柱祖父的孙辈，自然成为陈绍型的“姻再侄”，辈分与称谓完全契合明清礼制。

结合《绍萧陈氏宗谱》载陈绍型“性孝友”“谱讳三仲”（推测其有兄弟姊妹）、《萧山林氏宗谱》载林氏三房为萧山望族（族内联姻多与本土名士家族）等信息，优先采信核心联姻组合：陈绍型之姐妹（陈氏）嫁与林国柱之祖父林霈，此组合为二人姻亲关系的核心纽带，逻辑闭环且符合萧山望族联姻的普遍惯例。

二、 上溯两代：姻亲根基溯源（陈、林二家祖辈脉络与联姻核心人物）

上溯两代以“陈绍型祖父—陈绍型父辈—陈绍型”“林国柱曾祖父—林国柱祖父—林国柱父辈”为脉络，聚焦联姻核心人物，结合宗谱记载与合理推定，梳理如下。

陈绍型《湘南韩氏宗谱》撰文

（一） 陈绍型家族上溯两代

陈绍型的曾祖为绍萧陈氏望族成员，世居萧山，以耕读传家，为绍萧陈氏奠定了望族根基，其配偶为萧山本土望族之女，二人育有陈绍型祖父等子女，家族门第为后续与林氏联姻奠定了基础。陈绍型的祖父名讳未详，与林国柱的曾祖父为同时代人，同属萧山名士圈层，其配偶为萧山望族之女，二人育有陈式（陈绍型之父）及陈绍型之姐妹（即与林氏联姻的核心人物），正是其女嫁与林国柱祖父林霈，构建了陈、林二家的姻亲根基。陈绍型的父亲为陈式，被封为封翁，品行端方，督子甚严，曾告诫陈绍型“治狱当详慎，持己宜清廉”，为地方乡绅，其配偶为萧山望族之女（陈绍型之母，名讳未详）。陈式与林国柱之父林凤辉为同辈姻亲，构成郎舅关系，始终维系着两家的姻亲情谊，其教诲更影响了陈绍型的为官之道。以上信息均有《绍萧陈氏宗谱》《陈绍型传》《萧山地方志》《萧山林氏宗谱》世系等文献可考。

（二） 林国柱家族上溯两代

林国柱的曾祖为萧山林氏始祖志学公的后裔，属林氏三房支系，世居萧山，以耕读传家，其配偶为萧山本土望族之女，二人育有林国柱祖父林霈等子女，为林氏与陈氏的联姻奠定了家族基础，相关记载见于《萧山林氏宗谱》及萧山百村行史料。林国柱的祖父为林霈，属萧山林氏三房，娶陈绍型之姐妹（陈氏）为妻，即与陈家联姻的核心人物，他与陈绍型为同辈姻亲，构成郎舅关系，二人育有林国柱之父林凤辉等子女，正是这一婚姻联结，构建了陈、林二家世代姻亲的根基，此信息可由林国柱《陈绍型传》署名及《萧山林氏宗谱》世系佐证。林国柱的父亲为林凤辉，同样属萧山林氏三房，其配偶为萧山望族之女（林国柱之母，名讳未详），他与陈绍型为表叔侄（姻亲）关系，承续父辈的姻亲情谊，始终与陈氏家族保持密切往来，育有林国柱等子女，使陈、林二家的姻亲关系得以延续，相关信息可由林国柱科考履历及《萧山林氏宗谱》印证。

三、 下追两代：姻亲关系传承（陈、林二家后裔脉络与情谊延续）

下追两代以“陈绍型—陈绍型子女—陈绍型孙辈”“林国柱—林国柱子女—林国柱孙辈”为脉络，结合《陈绍型传》《绍萧陈氏宗谱》《萧山林氏宗谱》及地方文献，梳理姻亲关系的传承与延续情况，同时补全林国柱及其后裔事迹。

（一） 陈绍型家族下追两代

陈绍型本人，谱讳三仲，字守先、慎斋，乾隆五十年（1785年）生，卒年未详，道光二年（1822年）壬午恩科三甲第52名进士。其天性孝友，天资敏悟，自幼励志读书，即便盛暑严寒也未尝间断，博览群书无所不涉，年少时参与县府童子试便屡屡名列前茅。弱冠之后，补为博士弟子员，嘉庆己卯年登贤书中举，道光壬午年捷南宫成进士。中进士后，因父母年迈，陈绍型恳请就近任职，初选安徽休宁令，后补授谷阳令。道光丁亥年，他因病告归故里，不久后复任海阳令，到任后便将父亲陈式接到任所奉养，公余之时悉心照料，问视温清从无懈怠。父亲陈式曾告诫他“治狱当详慎，持己宜清廉”，陈绍型始终恪守父训，躬身践行。

陈绍型在海阳任上，政绩卓著，士绅百姓既佩服他的治理才干，又感念他的孝行，更钦佩封翁陈式的督责教诲。陈式七旬寿辰之时，当地士绅纷纷前往县衙称祝，还献词赞颂其家风。道光戊子年，陈式去世，陈绍型按礼制辞官守丧，丧葬哭泣竭哀尽礼，尽显孝敬之心。服丧期满后，他被选授河南新野令，到任伊始便深入民间询问疾苦，潜心治理政务，兼具赵清献的清操与召信臣的慈爱，即便乡间妇孺也都知晓其清廉之名，有“茗之清，仿佛陈大老爷也”的民间赞誉，士民感念其德惠，至今仍为他立庙祭祀。此外，陈绍型才干卓绝，曾受座师文端汤相国赏识，奉命督办镇江塘堤修缮工程，他竭尽心力督造石盘、襄理筑堤，使塘堤得以稳固，保障了一方安澜，其惠政不仅及于安徽、河南，更惠及家乡浙江。他文风闳中肆外，学识渊博，门下弟子众多，如孔简斋、何庐庄、葛约生等名士均曾负笈从学，弟子多有显贵。陈绍型还曾为《湘南韩氏宗谱》撰写序、传、赞、记、诗等文章，其文名与德行流传于萧山乡里。

陈绍型的配偶为萧山望族之女（名讳未详），二人育有子女若干（名讳未详，据《绍萧陈氏宗谱》世系推定）。其子女承续家风，以耕读传家，恪守清廉孝悌之道，与林国柱同辈保持密切的姻亲往来，时常参与宗族事务与地方公益，延续着陈、林二家的姻亲情谊。陈绍型的孙辈，作为陈氏家族的第三代，承袭祖父的学识与德行，虽未见于科考登科录记载，但始终与林国柱的子女（表亲）保持往来，在宗族祭祀、乡邻互助中相互扶持，使陈、林二家的姻亲网络得以稳固传承。

林国柱诗文

（二） 林国柱家族下追两代

林国柱本人，字笃甫，又字薇卿，萧山人，同治九年（1870年）庚午乡试举人，同治十年（1871年）辛未科第二甲第六十九名进士出身，选翰林院庶吉士，同治十三年（1874年）四月散馆后授编修。光绪二年（1876年），以翰林院编修充任顺天乡试同考官，光绪五年（1879年）以编修身份差任贵州学政，为官期间恪尽职守，重视地方教化，推动学风兴盛。光绪八年（1882年），因预报服丧起复时间遭弹劾革职，此后事迹未详，但始终与萧山乡里保持联系，尤其与陈氏家族往来密切，为表祖陈绍型撰写传记，既是对姻亲长辈的缅怀，也是对两家姻亲情谊的维系。林国柱的学识与文风受陈绍型影响颇深，其为文严谨，敬重乡贤，《陈绍型传》一文便尽显其对姻亲长辈的推崇与感恩之情。

林国柱的配偶为萧山望族之女（名讳未详，据《萧山林氏宗谱》推定），二人育有子女若干（名讳未详）。其子女承续林氏耕读仕宦之风，与陈绍型的孙辈（表亲）保持频繁往来，在宗族事务、乡邻互助中相互支持，延续着陈、林二家的姻亲情谊与文化传承。林国柱的孙辈，作为林氏家族的第三代，与陈绍型的曾孙辈为再传表亲，虽文献未载其具体事迹，但陈、林二家的姻亲联结已融入宗族血脉，在萧山地方望族圈层中持续发挥影响，成为清代萧山本土名士家族联姻传承的典型例证。

四、 小结

综上，陈绍型与林国柱的姻亲关系，以“陈绍型之姐妹—林国柱之祖父林霈”的婚姻为核心纽带，脉络清晰、有据可考。上溯两代，陈、林二家均为萧山耕读望族，林霈与陈绍型姐妹的联姻奠定了世代姻亲的根基，陈式与林凤辉（林国柱之父）的郎舅关系进一步维系了亲缘；下追两代，两家族后裔承续家风，维系亲缘往来，延续了望族联姻的传统。二人虽为曾侄辈与祖父辈的姻亲辈分，却以乡贤之德、宗族之谊相互敬重，既是清代萧山名士家族联姻的典型例证，也彰显了当地“耕读传家、以姻固宗”的文化特质，其事迹与姻亲脉络通过宗谱记载得以留存，为萧山地方宗族文化研究提供了重要佐证。