《大言》鉴：论浮夸之祸与务实之要

《大言》鉴：论浮夸之祸与务实之要

（2026年1月5日）

引言：寓言醒世

昔宋文宪公濂，以如椽之笔作《大言》篇，非独为稗官野趣，实乃寓庄于谐，以虚击实之警世洪钟也。篇中尊卢沙者，以“善夸谈，居之不疑”登场，终以“劓鼻止言”落幕，其行迹如镜，映照古今浮夸虚妄者之共相，读之令人悚然惕厉，掩卷长思。

一、大言之形：空洞无物与色厉内荏

观尊卢沙之术，其核心不外“虚张”二字。入楚之初，即以“楚王师”自诩，拒关吏而傲大夫。及见楚王，不叙安邦实策，唯以虚构之晋国盟誓恫吓之，危言耸听，营造紧迫。待王问计，则指天誓日，空许“楚国必强”之诺，而于具体方略，则以“不可空言”搪塞，其心虚胆怯，已露端倪。此等行径，恰如筑宫室于流沙，饰门楣以金玉，而内无栋梁，风雨一至，必轰然倾颓。其“瞠目视，不对”之窘态，及“割地求和”之谬策，正是所有虚言者面临现实考验时，必然原形毕露之写照。

二、大言之祸：始害于己，终祸于国

此文深刻揭示，大言之害，实具双刃。于己而言，尊卢沙终受“劓刑”之辱，且终身囚于“扪鼻即止”之心理牢笼，此乃“欺人者终自欺，售妄者终自毁”之现世报。宋公于文末“君子曰”中论断：“矫虚以诳人，未有令后者也”，乃至理名言。于国而言，其祸更烈。楚王轻信妄人，委以卿相之重，非但“居三月，无异者”无寸功，及至大兵压境，社稷危殆，所得仅一亡国之言，此乃以国运为儿戏。故大言者，实为蠹国之虫，误国之贼，其罪岂止于欺世盗名？

三、古今之鉴：名实之辩与用人之道

《大言》之镜，可照千年。其所讽非独战国求禄之士，后世名不副实、哗众取宠者，皆可对号入座。其为政之鉴，首在“察实”。楚王之失，在于惑于其“翩翩然”之姿与“指天”之誓，而未察其“腹心”究竟。治国用人，当循“循名责实”之则，听其言更观其行，考其绩而核其能。其次在于“去浮”。若朝廷形成“大言无当”反可“媒利禄”之风尚，则实干者必受抑，虚浮者竞相趋，国事日非矣。故为政者，当以“务实黜华”为尚，营造“言必有物，行必有果”之政风。

结语：以实为舟，以行为楫

宋濂公此文，虽篇幅短小，而寓意深长，其力透纸背者，乃是对“实事求是”精神之千年呼唤。尊卢沙鼻尖之疤，实为历史刻于所有虚妄者额上之烙印。昔赵括谈兵，终致长平之殇；马谡拒谏，乃有街亭之失。历史殷鉴，斑斑可考。今吾辈览古思今，当深戒“大言”之弊，无论修身、齐家、治国、平天下，皆须以“实”为立身之本，以“行”为成功之阶。唯有脚踏实地，方可致千里之远；唯有时刻警醒，方能免“扪鼻”之羞。此《大言》予后世之永恒训诫也。

——《大言》原文与译文

原文：

秦有尊卢沙者，善夸谈，居之不疑。秦人笑之，尊卢沙曰：“勿予笑也，吾将说楚以王国之术。”翩翩然南。

迨至楚境上，关吏絷之。尊卢沙曰：“慎毋絷我，我来为楚王师。”关吏送诸朝。大夫置馆之，问曰：“先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康我楚邦。承颜色日浅，未敢敷布腹心；他不敢有请，姑闻师楚之意何如？”尊卢沙怒曰：“是非子所知！”大夫不得其情，进于上卿瑕。瑕客之，问之如大夫。尊卢沙愈怒，欲辞去。瑕恐获罪于王，亟言之。

王趣见，未至，使者四三往。及见，长揖不拜，呼楚王谓曰：“楚国东有吴越，西有秦，北有齐与晋，皆虎视不瞑。臣近道出晋郊，闻晋约诸侯图楚，刑白牲，列珠盘玉敦，歃血以盟曰：‘不祸楚国，无相见也！’且投璧祭河，欲渡。王尚得奠枕而寝耶？”楚王起问计。尊卢沙指天曰：“使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日！”王曰：“然敢问何先？”尊卢沙曰：“是不可空言白也。”王曰：“然。”即命为卿。

居三月，无异者。已而晋侯帅诸侯之师至，王恐甚，召尊卢沙却之。尊卢沙瞠目视，不对。迫之言，乃曰：“晋师锐甚，为王上计，莫若割地与之平耳。”王怒，囚之三年，劓而纵之。

过了三个月，没什么异常。不久晋侯率领诸侯军队到来，楚王非常恐惧，召尊卢沙来退敌。尊卢沙瞪着眼睛，不说话。逼他开口，他才说：“晋军太精锐了，替大王考虑，不如割地求和吧。”楚王大怒，把他关押三年，割掉鼻子后才释放。

尊卢沙谓人曰：“吾今而后知夸谈足以贾祸。”终身不言。欲言，扪鼻即止。

君子曰：战国之时，士多大言无当，盖往往藉是以媒利禄。尊卢沙，亦其一人也。使晋兵不即至，或可少售其妄；未久辄败，亦不幸矣哉！历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。然则尊卢沙之劓，非不幸也，宜也。

译文：

秦国有个叫尊卢沙的人，擅长夸夸其谈，并对此深信不疑。秦国人都嘲笑他，尊卢沙却说：“不要笑我，我将去游说楚王，告诉他称王天下的策略。”然后飘飘然向南方的楚国去了。

等他到了楚国边境，守关的官吏拘捕了他。尊卢沙说：“当心别抓我，我是来当楚王老师的。”官吏就把他送到了朝廷。楚国大夫安排他住进馆舍，问道：“先生不轻视我们边远小国，不远千里而来，打算壮大我们楚国。我与您接触时间短，不敢深谈，其他不敢多问，只想听听您想做楚王老师的想法？”尊卢沙怒道：“这不是你能知道的！”大夫打听不到实情，就引荐给上卿瑕。瑕以宾客之礼待他，问的话和大夫一样。尊卢沙更生气了，作势要离开。瑕怕得罪楚王，急忙去报告。

楚王催促召见，人还没到，使者已去了三四趟。见到楚王，他只行长揖之礼而不跪拜，对楚王喊道：“楚国东有吴越，西有秦，北有齐和晋，都虎视眈眈。我近来路过晋国边境，听说晋国联合诸侯图谋楚国，宰杀白马，陈列珠盘玉敦，歃血盟誓说：‘不祸害楚国，誓不相见！’还把玉璧投入黄河祭祀，准备渡河。大王还能高枕无忧吗？”楚王起身问对策。尊卢沙指天发誓：“若让我尊卢沙当卿相，楚国不强大，有此日为证！”楚王说：“那请问先做什么？”尊卢沙说：“这不能空口白说。”楚王说：“好。”立即任命他为卿。

尊卢沙对人说：“我从今以后知道说大话足以招祸了。”从此终身不再说话。想说时，一摸到鼻子就停住了。

君子评论说：战国时期，士人大多好说荒诞不经的大话，往往想借此谋取利禄。尊卢沙就是其中之一。假使晋军不马上到来，他或许还能稍微施展其骗术；不久就败露，也算不幸了！考察往事，弄虚作假欺骗人的，都没有好结果。如此看来，尊卢沙被割鼻，不是不幸，而是应得的。