二世元年,东巡碣石,并海南,历泰山,至会稽,皆礼祠之,而刻勒始皇所立石书旁,以章始皇之功德。其秋,诸侯畔秦。三年而二世弑死。
二世继位第一年,向东巡视碣石,然后沿着海案往南走,经过泰山,到达会稽,沿途经过的地方都进行了礼祭,在始皇帝立碑的地方又刻勒碑文以此来表现始皇帝的功业,这年秋天,诸侯开始反叛秦德统治,三年之后秦二世被杀。
始皇封禅之后十二岁,秦亡。诸儒生疾秦焚《诗》《书》,诛明文学,百姓怨其法,天下畔之,皆讹曰:“始皇上泰山,为暴风雨所击,不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者邪?
始皇帝封禅后过了十二年,秦朝被消灭了,众多儒生怨恨秦朝焚烧了《诗》《书》等儒家典籍,打压那些流传很久的学说,百姓都怨恨秦朝的法治,因此天下反叛,天下百姓纷纷传言说秦始皇上泰山封禅在暴风雨中被雷电所击,没有完成封禅,这难道不能说明没有品德而擅自封禅的危险吗。
昔三代之居皆在河、洛之间,故嵩高为中岳,而四岳各如其方,四渎咸在山东。至秦称帝,都咸阳,则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦,轶兴轶衰,名山大川或在诸侯,或在天子,其礼损益世殊,不可胜记。及秦并天下,令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
过去在上古时代,夏、商、周三代的君王都居住在黄河、洛水之间,因为嵩山在群山之中是最高的,所以为中岳,其他四岳也是根据这样的情况而定下来的,四条有名的河流都在崤山以东。
等到秦统一天下之后,定都咸阳,因此五岳、四渎便都在东方地区了,从五帝到秦朝,在这期间的统治中兴盛与衰亡是轮转的,这些有名的山川河流有时候在诸侯的管辖中,有时候在天子的统治下,祭祀他们的礼仪也是根据自身的情况举行,这样的事情发生的太多了,因此具体的礼仪也就不能够确定了。
等到秦朝统一天下之后,让掌管祭祀的官员按照规定祭祀天地名山大川各种鬼神,因此祭祀的礼仪和顺序才固定下来。
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