山西
二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。其秋，诸侯畔秦。三年而二世弑死。
二世继位第一年，向东巡视碣石，然后沿着海案往南走，经过泰山，到达会稽，沿途经过的地方都进行了礼祭，在始皇帝立碑的地方又刻勒碑文以此来表现始皇帝的功业，这年秋天，诸侯开始反叛秦德统治，三年之后秦二世被杀。
始皇封禅之后十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚《诗》《书》，诛明文学，百姓怨其法，天下畔之，皆讹曰:“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者邪？
始皇帝封禅后过了十二年，秦朝被消灭了，众多儒生怨恨秦朝焚烧了《诗》《书》等儒家典籍，打压那些流传很久的学说，百姓都怨恨秦朝的法治，因此天下反叛，天下百姓纷纷传言说秦始皇上泰山封禅在暴风雨中被雷电所击，没有完成封禅，这难道不能说明没有品德而擅自封禅的危险吗。
昔三代之居皆在河、洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
过去在上古时代，夏、商、周三代的君王都居住在黄河、洛水之间，因为嵩山在群山之中是最高的，所以为中岳，其他四岳也是根据这样的情况而定下来的，四条有名的河流都在崤山以东。
等到秦统一天下之后，定都咸阳，因此五岳、四渎便都在东方地区了，从五帝到秦朝，在这期间的统治中兴盛与衰亡是轮转的，这些有名的山川河流有时候在诸侯的管辖中，有时候在天子的统治下，祭祀他们的礼仪也是根据自身的情况举行，这样的事情发生的太多了，因此具体的礼仪也就不能够确定了。
等到秦朝统一天下之后，让掌管祭祀的官员按照规定祭祀天地名山大川各种鬼神，因此祭祀的礼仪和顺序才固定下来。
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