红色诗人王林栓原创新作：百言赋之黉宇师者学子

百言赋之黉宇师者学子——致中华少年

王林栓

百言赋·黉宇

庠序初兴，教化方张。

薪火赓飏，文脉绵长。

贤哲开坛，黉宇堂皇。

雏凤清吭，桃李芬芳。

求是为基，格物拓疆。

科创勃兴，智慧翱翔。

旧章焕彩，新学弘煌。

驰骋俊彦，峥嵘志扬。

黉宇焕彩，家国盛昌。

立德树人，品节昭彰。

少年慨慷，矢志奋骧。

传薪盛世，重谱华章。

百言赋·师者

杏坛肇兴，师道始航。

周公制礼，孔圣传芒。

庠塾启蒙，黉门育璋。

德辉日月，名耀桂堂。

三尺讲台，四季风霜。

五更秉烛，六艺传光。

丹心映壤，碧血昭朗。

诲人不倦，育栋培枋。

杏坛绽蕊，芝兰竞放。

栋枋撑厦，骏骥腾骧。

济世安民，固本兴邦。

功昭华夏，泽被四方。

百言赋·学子

书苑新兴，文教滥觞。

士冠束发，笔润文彰。

竹简丹书，翰墨飘香。

负笈担簦，问道探方。

甲骨镌文，钟鼎铭章。

尼山讲易，洙泗传扬。

程门立雪，寻道探茫。

凿壁映心，励志图强。

俎豆相承，斯文永昌。

今朝学子，意气轩昂。

胸怀丘壑，志在穹苍。

赓续薪火，再拓康庄。

（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）

红色诗人王林栓文学体例《百言赋》解析

韩舒泳

诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。

诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。

《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，仰或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。

《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。

时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。

相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。

(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)