韩国“庆州塔”，是宝塔还是“裤衩”？

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楔子

前两天因为写世博会的缘故，我偶然间刷到了韩国的一个建筑，这个叫做“庆州塔”的玻璃建筑，看上去有些特别。（如上图）

从外形上来看，这是个中规中矩的玻璃建筑，但在中心挖出了一个宝塔的形状，而网友们则把它戏称为韩国的”大裤衩“。（如下图为央视大楼）

正值新年放假期间，我想就写点轻松的话题，今天这篇文章就来介绍一下这个建筑，大家就当是2026年开年的一次云游吧！

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项目简介

庆州

是坐落于韩国东南部的一座千年古都，这座城市被联合国教科文组织誉为“没有屋顶的博物馆”。 不仅承载着新罗王朝的辉煌历史 ，更因其“东亚文化十字路口”的特殊地位，而见证着传统与现代的交织。

庆州塔

位于韩国庆尚北道庆州市庆州世界文化博览会公园内（Gyeongju World Cultural EXPO Park），是该公园的标志性建筑之一。

1998年韩国举办“庆州世界文化博览会”，2006年又移师柬埔寨举办“吴哥-庆州世界文化博览会”。

在这样的背景下，公园于2008年正式落成，而庆州塔作为博览会的主要遗产，成为庆州“文化与现代融合”的城市名片。

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建筑特点

庆州塔高82米，是公园里的制高点。建筑采用玻璃幕墙与钢结构结合的现代手法，以“阴刻”工艺在轮廓上呈现了一座古塔的造型。

而这个古塔就是新罗王朝（公元前57年-公元935年）的皇龙寺九层木塔。

皇龙寺九层木塔

是新罗善德女王十四年（645年） 请百济工匠所建造，在高丽高宗二十五年（1238年）蒙古帝国入侵时被焚烧。

《三国遗事》记载：“第一层日本。第二层中华。第三层吴越。第四层托罗。第五层鹰游。第六层靺鞨。第七层丹国。第八层女狄。第九层獩㹮。”

1969年7月在勘查讲经场地时，发现了金堂、讲堂、塔址的础石。从1976年开始进行考古、挖掘的工作，历经17个月后，发掘出这个韩国最大的寺院，面积足足比佛国寺大上八倍，约8800坪左右，目前这座古寺被列为韩国第6号史迹。

正因为皇龙寺九层木塔已经被毁，若是简单的重建，恐怕也很难被当代人认同而继续传承下去。

所以庆州塔的设计，是用一个“负塔”的形式来告诉大家，这儿曾经有一座这样的塔。设计亮点就在于“传统符号的现代转译”，形成了“历史记忆与现代美学”的强烈碰撞。

整个建筑是以“阴刻”的方式勾勒出的九层木塔轮廓，而剩余部分的也非实体，呈现出“纸牌阵列”的效果。从近处看，可以看到6重宝塔的轮廓。（如上图）

这样中空的设计，不仅减轻了建筑重量，更通过“负空间”增强了视觉层次感。游客可从塔底仰望天空，或通过螺旋步道登顶，沿途欣赏玻璃幕墙上的阴刻细节，感受“穿越历史”的仪式感。

来到塔顶，可以俯瞰庆州全景，因为采用的是超白钢化玻璃，所以观景效果非常好。还可以通过望远镜观察庆州的历史遗迹如瞻星台，实现“从现代到历史”的视觉过渡。（如下图）

到了夜晚，塔身通过内置LED灯与激光秀激活，阴刻的木塔轮廓在灯光下清晰呈现，配合音乐演绎新罗历史故事，成为庆州夜间的“发光历史书”。

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调侃？

而网络上对其“韩国版大裤衩”的说法，其实是一种传播的“习惯”，也没有太多的恶意。

如果将“负塔”的边界模糊，这种“两脚着地，中间镂空”的形态，确实和“秋裤”有点相似。比如说苏州的“东方之门”，也是相似的设计手法。（如下图）

采用这样设计手法的建筑其实很多，北京央视大楼也是如此。但这样的比喻，只是对建筑外观的简化调侃，并没有触及建筑的“灵魂”。

庆州塔的核心设计逻辑就是历史符号的现代转译，传承也未必一定要修旧如旧，让历史建筑活在“心里”也是一种不错的表达方式。

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结束语

在我们传统观念中，塔的形式都是以一个“实体”出现，而庆州塔却以“负塔”的形式呈现在观众面前，这确实非常特别。

在主流观念中，我们对于历史建筑的传承，多数是采用“修旧如旧”的方式，而庆州塔却以“负塔”的形式将“遗迹”包含在内，这也非常特别。

至于“韩国版大裤衩”的说法，也不过是一种民间的表达习惯而已。对于庆州塔的内涵没什么贬损，只会带来更多的“流量”！

建筑，也可以雅俗共赏，嬉笑怒骂！