我写郑家大院

（原创）

文/郑中运

写在前面

2026，开启新的一年。我将牢记头条君年度报告中对我的《钟情人文历史的点赞收割机》称号，重点撰写人文历史方面的题材。現将我把撰写济南章丘道流村郑氏家族的一书的文章予以发表。此文讲述了我从2012年开始续修郑氏族谱，到我把家族历史文化及辉煌的家族史编印成书的过程。还请头条君及网友指教斧正。

主修家谱

2012年春，时任道流村党支部书记的郑中国来到我家里，和我商量续修郑氏族谱的事。说是让我出任主修。

当时，我由相公庄镇政府退休回家已是十二年头了。之前，一直在上班。我对郑氏家族史一无所知，怎能堪当重任呢，而且还是主修。于是，我推辞说，“我一直在外，啥也不了解，还是让家族威望高，有文化，对郑氏家族史了解的人担任主修吧。"郑中国说，续修族谱己成定局，已成立了续修班子，我任首事，并邀请郑道光和我一起主导此事。就这样吧。”我推辞不掉，只好应了下来。

郑氏族谱自乾隆年间第一次编写后，这次己经是第四次续修了。我从民国25年第三次续修的老谱中看到，道流村郑氏家族源于相公庄郑，道流村郑氏家族与相公庄郑家台子均属三支。相公庄郑氏家族始祖斌，于1369年由直隶枣强迁来相公庄，他共有四个儿子。分为四支，长支在相公庄河南村，二支在相五村，三支在道流村，四支在前井村。三支为二世祖本的后代。

三支六世祖朋迁来道流村落户（具体年份不详）。续修郑氏族谱就应该四支同修，经联系各支，意见尚不统一。于是，三支郑氏族谱续修编委会决定续修三支。

历时三年，于2015年续修完毕，刊印免费发放到户。我在续修郑氏族谱中，从老谱中发現，目录中学行记载了先祖的事迹及功德，又从老谱中发現了清王朝从乾隆皇帝至光绪帝对郑氏家族都有封赏，先后共颁发了十道圣旨，可谓皇恩浩荡。还从老谱中发现郑氏家族自十一世郑泰年考入监生开始发迹，逐渐崛起。

前后共有十六人为官，最高官职为从二品武官。十八人考取了监生及太学生。其代表人物十二世祖郑文玉一门，就有十人为官，这才有了一门十官，一门十聖旨之说，而轰动朝野。而郑氏家族的七楼七厅古建筑更是名揚于外。

家族荣耀

从郑氏家族后人流传下来的各种传说故事中和有关资料显示，郑氏家族的发迹及崛起，除郑泰年考取监生，激发族人考取功名的欲望外，还应该是源于十二世祖郑文玉的北京献宝。郑文玉少年时穷困潦倒，到京城投奔其开药铺的姑姑，姑姑除了让他学医外，并资助他开起了文物店。

一天，他收了一件从宫中流失出来的宝盆，恰巧，乾隆帝微服来到店中，一眼便看中了此盆。这才有了郑文玉结识乾隆帝，北京献宝之说。乾隆帝看郑文玉一表人材，遂生爱怜之心，与郑文玉义结金兰。后郑文玉又给老太后治好了眼疾，被收为义子。并赏賜了郑文玉半朝銮驾及山东省大谓是皇恩浩荡，锦衣还乡，荣归故里。从此，这个家族走上了官宦仕途之路。

郑文玉荣归故里后，广行善事，重修了章丘名寺盘泉寺。同时，在济南泺源大街办起了盐务。被人们传为郑氏家族为官商，与旧军孟家而相提并论。

郑氏家族的省府盐务在济南泺源大街的办公场所为东纲公所被人们所熟知。而郑文玉的长子郑汝忠接手后，除经营盐务外，还经营文物，药材，药店，绸缎等，生意风生水起，前后经营200年而不衰。

郑汝忠之孙武功将军郑绍甲，并被同治皇帝赐婚，娶了章丘铁盐务枣园史家史氏为妻，结为秦晋之好。在当时被人们传为佳话。郑文玉一生倍受皇恩，荣耀无比，六十岁恭於了乾隆帝的千叟宴。七十岁又被嘉庆皇帝赐予了七叶衍祥龙匾。后又被道光帝御批建坊。郑氏家族从十一世至十六世，各有代表人物，显示出这个家族的荣耀。

十一世郑泰年考取监生，十二世郑文玉倍受皇恩，十三世武翼都尉郑汝忠，洲右堂郑瑞麟，太学生郑希堃。十四世道光年间恩爱科进士，钦点河南即用知县郑芳兰，十五世武功将军郑绍甲，十六世山东菏泽五品训导郑雲鹤等。清王朝咸丰帝，同治皇帝，光绪帝颁发聖旨，对郑汝忠，郑芳兰，郑绍甲，郑云鹤加官进爵，各有封赏，族谱中都有记载。

责无旁贷

郑氏家族史的辉煌，深深的触动了我的心灵，我暗自下定决心，把郑氏家族史的辉煌，传说故事，传奇人物写出来，宣扬出去，为世人所知，传承后代。作为道流村郑氏家族的十九世孙，要敢于担当，勇于担当，有责任，有义务，有历史使命，把家族文化，家族历史，家族传奇人物，用文字形式，借用网络，纸媒传播出去。

二百多年的家族史，搜集，挖掘，整理，佐证要写出來，又谈何容易。怎么写，采用什么形式写，从哪里写起，又怎么发表，这些问题一直在我脑海中縈绕。写先祖的事迹，写家族史，半点马虎不得，写出来的文章，要事实求是，经得起后人推敲。我能担得起这历史的重任吗？

几次想打退堂鼓，但历史的责任感又趋使我不能不写。于是，我就试写十三世祖郑汝忠，但听到的，看到的一些故事情节，支离破碎，怎么也联系不到一起。我想可能是我文化水平不行，不掌握写作技巧。

正当我迷惑不定时，看到网媒上发表了垂花门的文章，是章丘飘零行写的。说的是道流村郑氏家族十三世祖，州右堂郑瑞麟的二门子。这篇文章对我刺激很大，我想，郑氏家族的事迹外人都写了，我还能无动于衷吗？

垂花门是道流村郑氏家族的七楼七厅古建筑的冰山一角。是郑瑞麟二厅一楼的一个二门子。既然网媒上发表了垂花门的文章，那我就以此为开端，接茬往下写吧。

于是，根据我掌握的资料，写出了我的第一篇处女作，“垂花门的故事，这篇文章在今日章丘报，以“道流村说古”系列文章的第一篇发表出来，随即章丘人论坛也在网络上发表。

文章的发表，给了我很大信心和勇气，决心继续写下去。文章之所以顺利发表，还得说我事先作了工作。写文章之前，我特地邀请了今日章丘报百脉拦日宁主任，原章丘作协主席于老师来考察。他俩实地观看了道流村郑氏家族的古建筑，查阅了郑氏族谱。他们对郑氏家族的辉煌表示赞扬，并提出了宝贵的指导意见。“道流村说古”这个大题目就是宁主任建议的。宁主任并祥细给我讲说了李希烈的故事，从而对恩科进士郑芳兰抵抗捻军而英勇献身的了解，使我在写郑芳兰的事迹中，起了关键性的作用。

而以后我所写郑氏家族的系列文章，今日章丘报百脉栏目都给予了发表。郑芳兰英勇献身的地方，社会上众说纷纭。经于老师考察，把有关资料发给我，才进一步确定。郑芳兰英勇献身的地方，就是道流村。《郑氏族谱》这样记载：“不意寇顽梗滋甚，非文告所能谕，竞于十月初六日己时，戕公而卒于非命，呜呼，公之不获寿终天耶要，亦公为一方捍御之念，切而不顾利害之所致也，其蒙优恤之典，而以云骑尉世袭固其宜耳。”

千叟宴一文，也是受于老师启发而写成的。我在查阅郑氏家族有关资料时，发现于老师在百度上的一篇关于千叟宴们文章，有郑文玉的名子，这和郑氏族谱上十二世祖郑文玉是不是一个人呢？经查阅道光年间章丘县志，确实是同一个人。千叟宴这篇文章也就应运而生了。

还原历史

每写一篇文章，我都多方考证，搜集资料，使文章内容尽可能接近事实。中名兄及中昌弟贡献最大。他们几次到我家汇集资料。中昌并把郑氏知情族人请到家里坐谈。把汇集的大量宝贵的资料，提供给我，才使文章顺利写下去。

如郑氏家族的省府盐务，我是在主修郑氏族谱（三支）时听说的，当时我不相信，以后中昌拿出了先祖的分单，议单，上面有省宅盐务字样，并有管辖区域，证实了郑氏家族省府盐务的事实。

郑氏家族省府盐务，被郑氏家族称为省宅盐务，认为省府盐务是老郑家的。社会上，都知道办盐务，是章丘枣园史家。被史家称为章丘铁盐务。而郑氏家族省府盐务却鲜为人知。

我的省府盐务这篇文章，今日章丘报，头条，百度，章丘网媒都进行了报导。章丘区政协也在百度上发表了我的这篇文章。在社会上引发了不小的反响。

七叶衍祥龙匾及建坊两篇文章，则是根据生活在郑芳兰府邸八十多岁的，郑氏家族第二十世孙郑道兰口述进行整理的。他虽以八十多岁，但记忆力蛮好的。龙匾上七叶衍祥四个大字及匾上的小字，以及郑氏墓地牌坊上横匾上龙章宠锡，忠孝节义八个大字他都记忆犹新，令人折服。

传说中的郑文玉被赐予的半朝銮驾及山东大部分盐务，到底有多大的可信度，光郑家后人提供的资料还不够。于是我决定实地考察，进一步佐证。

郑氏家族后人流传着半朝銮驾的故事。但却见下到实物。据说，不知是祖上哪位老奶奶娘家办喜事借了去，一直没要回来。还说她娘家是南山张家庄。根据这一说词，我与朋友驱车前往官庄街道南山张家庄去考证，在村里见到了张家庄党支部书记张燕。

经她帮助，联系到了一张姓大户人家，老人叫张玉泉，83岁，据他讲，他祖上也当过官，是有半朝銮驾，具体情况他也说不明白。

据区政协翟秘书长和我说，他曾到张家庄考察，发现村南有块石碑记载了半朝銮驾的事。我想不管怎样，张家庄确实有半朝銮驾就足够佐证了。

随后我又到枣园史家考证了郑绍甲盐务姻缘的传说故事，到相公街道时家村考证了郑氏家族省府盐务最后一名师爷的故事。这些传说故事都得到了确认。我的文章都详细记载了此事。

我在撰写郑氏家族这些文章时，郑氏族人十分关切。向我提供信息，资料，佐证。受到了很大鼓舞。成都军区原政治部付主任，郑氏家族第二十世孙郑道光少将，看到我发给他的有关文章后，在微信中说，中运叔，看到你发给我的文章后，倍受感动，思乡心情油然而生，抽时间一定回老家看看。将军身居高位，一个中运叔叫的我激励不己。更使我把文章写下去的决心。

传承家风

郑氏家族的各篇文章陆续发表，引起了社会上的关注，并前来道流村观看郑氏家族七楼七厅古建筑。章丘电视台，济南电视台先后前来道流村录制节目。

济南电视台刘晓蒙记者并采访了我，详细询问了郑氏家族十道圣旨的情况。得到确任后，才在专题栏目中进行了播放。

从2012年续修郑氏族谱（三支）开始，时至今日，己是近十个年头了。也就是说，历时十年，我主修了郑氏族谱，撰写了郑氏家族近二十篇文章，对郑氏家族流传下来的各种传说故事，较系统的挖掘整理出来，实属不易。有汗水，有心血。但是值。能够把郑氏家族的辉煌，荣耀宣传出去，能够让家族文化传承下去，乃是众望所归，族人所盼。

郑氏家族的辉煌，荣耀，从清王朝十道圣旨中充分体现出来，同时，也不难看出，郑氏家族的辉煌，荣耀，实际上就是一个家族文化，门风家教的问题。这十道圣旨不但对郑氏家族历任官员政绩的肯定，而且对郑氏家族的家教及门风都加以褒奖和肯定。圣旨中所记载郑汝忠的垂训端严，郑思远的情殷训弟，郑芳兰母亲的训词于朝夕，不忘育子之勤。郑绍甲母亲的七诫娴明三迁，勤笃令仪，不忒早流，珩瑀之声慈教育有成，都足以说明了这点。可見好的家教和门风对后代的成长多么重要。

实际上，家教和门风，是中华文化的宿影，更是一个家庭乃至一个家族的财富，一个家庭好的门风的传承渗透到家族每一个后代的骨血中，成为后代命运的一部分。

郑氏家族正是有个好的门风传承，这才代代人材辈出，而以一门十圣旨，一门十官而成为官宦世家和书香门第，豪门望族。

郑道光将军对郑氏家族文化，门风传承十分关切。他看到我的系列文章后，再次在发给我的微信中写到：中运叔，您好，您辛了！您用心把郑氏家族的事迹作为一种文化挖掘整理出来著书发表，实属不易，功德无量，向您致敬！“天下之本在国，国之本在家”家风家教是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。我们应该保持足够的“温情与敬意”，因为这是我们安身立命的根和魂。郑氏家族的后人，要继承下来，传承下去，就必须了解知道熟悉本家族的历史，可惜后人对此知之甚少，甚至不知，谈何继承？

因此，作为郑氏家族的后人，一定要认真学习了解掌握践行好家风家教，真正了解先祖创业之不易，守业之艰难，家族荣耀之辉煌。以此激励鞭策自己努力做好郑氏家族传人，不忘初心，担当责任，砥砺奋进，行稳致远，续写好郑氏家族新辉煌，为祖国做出新的贡献。