山西
文/白延平
《武安县志•建置志》记载的赵子伯
《武安县志•建置志》记载赵子伯
不论在武安，还是在其他地方，你一定在大街小巷看见过“武安王庙”。这个以“武安”之名而封王的神祇，正是三国时顶流“汉寿亭侯”“关二爷”关羽。关羽是中国儒、释、道三家共同尊崇的神祇，为“忠义、勇敢、智慧、正义”的象征，儒家尊关羽为“武圣”或“关圣帝君”；佛教尊关羽为“伽蓝菩萨”或“盖天古佛”；道教尊关羽为“协天大帝”或“关帝”。关羽可谓“三教共尊，万代景仰”。
武安古城原有十几座关帝庙，基本上每道街巷都有，规模大小不一。如今下坡街的关帝庙古建基本完整；南关街的关帝庙已修葺一新；昔日正本街（今塔西路）的关帝庙对联最有趣 : 上联为“赤兔马专踢曹操头上四两肉”；下联为“偃月刀割断孙权腿上二股筋”。北关外的关帝庙规模最大，曾有戏楼一座。明成化年间，县城居民刘怀捡到遗金，因为找不到失主，无法归还，便修建了祭祀刘备、关羽、张飞的“三圣祠”。嘉靖二十六年（公元1547年），知县赵子伯认为刘备、张飞不在官方祭祀内，改为只祭祀关羽的“关帝庙”。后来多次重修，碑刻众多。1912 年，改为“关岳庙 ”，同时祭祀岳飞。1928 年，改为育才小学校 ，系北关小学的前身。
今天，咱们聊聊知县赵子伯的那些事儿。
《武安县志•职官志》记载的赵子伯
《武安县志•职官志》记载：“赵子伯，湖广江夏人，由举人嘉靖二十六年任（武安知县）。”
《江夏县志•选举志》记载的赵子伯
《江夏县志•选举志》明举人记载：“赵子伯，庚子中举，知州。”
《庐州府志•职官志》记载的赵子伯
《庐州府志•职官志》“庐江县学教谕”记载：“赵子伯，江夏人，举人，嘉靖二十三年任。”
《宁波府志•职官志》记载的赵子伯
《宁波府志•职官志》府学教授记载：“赵子伯，武昌人，举人。”
《效颦集》作者赵弼五代孙赵子伯重刊
《效颦集•后续》赵子伯作
《效颦集》作者赵弼的五代孙赵子伯作的后序中写到：“嘉靖戊申夏五月之吉，五代孙乡进士、知武安县事文林郎前川赵子伯顿首书。”
根据以上文献记载，赵子伯的简历为：赵子伯，字传心，男，汉族，籍贯湖广江夏县，今湖北省武汉市江夏区。系明代文学家赵弼（字辅之）的五世孙。明嘉靖十九年（公元1540年）中举人。嘉靖二十三年先后任庐江县学教谕、宁波府教授等。嘉靖二十六年至二十九年任武安知县。任上将北关“三圣祠”易名为“关帝庙”，撰写了《郭公从祀乡贤记》，提议将曾任户部四川司主事的郭重祭祀乡贤祠。同时，重刊了高祖赵弼的《效颦集》，并作序。后升任知州，不详。
赵子伯出身于湖广江夏县书香门第，其高祖赵弼原籍为重庆府巴县。以明经修行荐举入仕后，历任新繁、资县、汉阳三县儒学教谕。其先后创作了《效颦集》《雪航肤见》《事物纪原删定》等著作，编修《汉阳府志》。
赵子伯作为赵弼的五世孙，完美继承了高祖的笔墨才华。明嘉靖十九年（公元1540年），赵子伯中举，拿到明朝官场的“入场券”，先后任庐江县学教谕、宁波府教授等职务。
嘉靖二十六年（公元1547年），赵子伯升任河南武安县知县。这一年的丁未科进士榜不平凡，被誉为“明清科举第一榜”，涌现出张居正、杨继盛、李春芳、王世贞等历史名人，可谓是“人才大爆炸”的一年。
这一年，赵子伯从“教育咖”变身“父母官”。他是《武安县志》（明嘉靖版）记载的最后一名知县，其上任为“武安名宦”唐交，继任为“武安名宦”张九功，可惜赵子伯不是“武安名宦”。
《武安县志•建置志》（清康熙版）记载的赵子伯
《武安县志》对赵子伯事迹记载并不多，只有两件事。
一是改建关帝庙。赵子伯上任不久，认为北关外祭祀刘、关、张的“三圣祠”不符合官制，改名为“关帝庙”，因此，《武安县志》（康熙版）称北关外关帝庙为知县赵子伯建。此后该座关帝庙不断扩建，还修建了乐楼，也就是戏台，成为武安城最大的祭祀关羽的庙宇。
《武安县志•文存》赵子伯撰写《郭重从祀乡贤》
二是申报郭重从祀乡贤祠。赵子伯任上力挺擢户部四川司主事郭重入祀乡贤祠，写有《郭公从祀乡贤记》，为武安树立“道德楷模”。
据《武安县志》记载：郭重（公元1484～1546年），字自修，号东园。明代武安在坊里人。出身寒门却好学，13岁补邑庠生，正德十四年（公元1519年）中举。屡试进士不第，因养亲入仕，初授应天府推官，断疑狱、拒权势，获十五次嘉奖举荐。嘉靖十一年（公元1532年）擢户部四川司主事，督延绥、辽东粮储，节余官银尽数缴公；掌通州、清源榷税，巨万税银分毫入官，“清慎勤能”之名远播。郭重孝友闻名乡里，抚叔遗二女嫁良家，亲病露祷减己寿益亲寿。中年乞休归里，课子耕读，不预公门。
《武安县志•文存》赵子伯撰写《郭重从祀乡贤》
嘉靖二十八年（公元1549年）。武安知县赵子伯力荐郭重入祀乡贤祠，为明代武安“孝友持家+清廉理政+文行兼修”标杆，为后世留下“不贪一钱、不欺一事”的乡贤样本。
赵子伯在武安任上，还重刊了高祖赵弼的传奇小说集《效颦集》，亲自作序，让这部“善恶有报、崇尚忠节”的经典得以传世。
赵子伯并非武安“名宦”，但也是一位有情怀的“芝麻官”，从他撰写的《郭公从祀乡贤记》《效颦集•后序》可知，其内心蕴含着深厚的情感和坚定的精神追求，文中处处体现了其对他人的关爱、对社会的担当以及对国家命运的思考，可以说他是明代中后期武安官场里“不混日子、不丢文采”的“清流”之一。
《武安县志•文存》赵子伯撰写《郭重从祀乡贤》
附：郭公从祀乡贤记（白话翻译）
武安知县赵子伯（江夏人）
祭祀乡贤是为了尊崇德行，扳着手指细数前代贤达，实在难得。东园公郭重是当代的贤人，我到任时他已经去世了。访询民间舆论，都说武安本地的贤者不少，但没有人能超过郭重。他本来应该长寿尽展才德，为国家立功、为世人立范，却不幸中年去世了，众人都十分痛惜。我心里也一直记着他的贤德才能，难以忘怀。
《武安县志•文存》赵子伯撰写《郭重从祀乡贤》
次年，我奉命督理河南学政，翁大立发文征求地方贤才。我想：为国家推荐贤才是知县的职责所在，表彰前贤、以启后人，也是知县的职责所在，那为什么不推荐郭公呢？于是我查核尚书王为他撰写的“墓志铭”、太保刘龙为他所作的“神道碑”、庠生韩永淳为他撰写纂“行状”，核实后写成申报文书，由此得到他的生平事迹：幼年贫苦却勤学，师从编修刘夔；奉亲周到、亲病尝药，让父母因己受封，是孝；抚育叔伯遗女并妥善嫁出，是友；言行合礼，少言寡语，待人谦和，是信。
《武安县志•文存》赵子伯撰写《郭重从祀乡贤》
他为官政绩：初任京兆理刑，断积案不滥不冤，执法公平。巡抚侯位、巡按虞守愚都称赞他才优干勤、操守严谨、断狱公恕，获十五次旌奖保举。后授户部主事，主管延绥、辽东边饷，余银尽数归公；太仓、清源税银数万两，分毫不入私囊，是清，是慎。经手通州兑运与巨额官钞、钱币，不苦民、不累官、不惧势，是能，是勤，是忠。
《武安县志•文存》赵子伯撰写《郭重从祀乡贤》
士君子之德以孝悌忠信为要，立身之节以礼义廉耻为纲，郭公兼备。申报获海公与抚按批准，入祠享祀，用以惩贪励俗、垂范后人，何其盛事！
《武安县志•文存》赵子伯撰写《郭重从祀乡贤》
我不敢埋没其名，海公乐于成人之美，县佐勒石庙左，士绅耆老又请我作记，这都是成人之美。我虽浅陋，仍作文记之。郭公名重，字自修，号东园，武安在坊里人，正德己卯举人，有子可久、可大，均为庠生。
参考文献《武安县志》《江夏县志》《庐州府志》《宁波府志》《效颦集》等。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
