加入满族的汉军八旗兵究竟是怎样的一类人？他们与汉人有区别吗？

努尔哈赤整合出来的建州女真部落联盟，不能说短小精悍，也是人丁凋零。1616年，他官宣了七大恨，急吼吼地扑向大明帝国白花花的肉身子时，才发现自己的部落兵没办法始终雄起！打一两次胜仗容易，打一辈子胜仗难！原因，人太少！

建筑女真人少到什么地步呢？可怜到发指！因为完颜女真入中原的时候，带了400万人进入河南，这些人全都是精锐的女真猛克谋安制度下的原住民。金朝灭亡后。这些人要么被汉化了，要么被蒙古和汉联合突突了。有人说完颜女真的遗族回到了东北，确实有那么一点，但是人太少。建州女真的先祖从元末明初开始从哈尔滨附近往南迁移，出发时是两个万户。

其中，1412年(永乐十年)，猛哥帖木儿的部落在明朝同意下成立了建州左卫，“随率正军一千名，奴人、小儿共六千二百五十名”。另一部落首领李满住，于1423年(永乐二十一年)率“一千余户到婆猪江居住”。婆猪江即今鸭绿江支流浑江。1442年(正统七年)建州三卫正式成立，据朝鲜史籍 1451年的记载，时建州卫有1700余户，左、右二卫合计才600余户，共计2300余户，以建州卫人户数最多。如按每户5人计算，时建州三卫共有人口还不到12000人。

当猛哥帖木儿后裔清太祖努尔哈赤发迹后，统一了建州女真8部、海西女真4部及东海女真的一部分，总人口才十来万人。就算女真妇女不停的生，一直猥琐发展了将近200年，东北那恶劣的环境气候，也不利于人口的大幅度增长。这点人数，最多只有2-3万兵丁，根本无法撑起一个帝国的规模。后金的国力、军力、财力物力人力不足以维持入主中原的资本。于是，努尔哈赤面临一个选择题，是否要让其他民族加入到自己的帝国大业来，不仅要人加入，身份也要加入，实行女真人的“扩族”。所以，满族并不是一个靠血统认同形成的民族，其民族识别完全看是否在旗。这就有了汉人、蒙古人加入女真，变成了汉军八旗、蒙军八旗。

汉军旗是汉人，也是旗人。汉人不一定是汉军旗。简单来说，汉军旗就是清代八旗中的汉人部队。最初满蒙汉八旗都是混编的，皇太极开始分设为汉军八旗。汉军八旗的初代旗主（固山额真）分别是：祖泽润、刘之源、吴守进、金砺、佟图赖、石廷柱、巴颜、李国翰。如范文程、石廷柱、尚可喜、耿仲明、沈志祥、张大猷、鲍承先、祖大寿、马光远、蔡士英、孙得功、王世选、左梦庚、施琅等，都是汉军旗。八旗制度是清朝的军事组织制度，王朝的基本盘，因此对加入的汉军旗非常受重视，甚至是倚重。清朝入关至乾隆登基近百年间，八旗担任封疆大吏的，总督者307人，巡抚463人，其中出身汉军旗的有70%。辛亥革命前，全国九大总督中，东三省总督赵尔巽、四川总督赵尔丰都是汉军旗。

汉八旗主要有三个来源，一是辽东时代后金起兵时候就加入的汉人，二是历次战败后被俘或投降的汉军，三是清军几次入塞劫掠来的汉人。其中，投降汉军是旗人主流，这又分为入关前投降的和入关后投降的。他们分别被叫做“陈汉军(东北汉军)”和“新汉军”。“陈汉军”是东北汉人，也即明朝的辽人。辽人与汉化的女真、朝鲜、蒙古系民族或者是他们与汉族的混血都是“陈汉军”的主力。入关之前，他们广泛的和满人通婚居住，已经满化了，他们本质上就是蛮夷化汉人，类似于东魏创始人高欢，就是鲜卑化汉人。高欢是在鲜卑人面前自称一家人，在汉人面前就说汉话。入关后加入八旗的汉军旗叫“新汉军”，他们完全就是汉人，只是匆忙换了主子，是彻头彻尾的汉奸。

乾隆时，清廷因为铁杆庄稼不够发，同时认为“新汉军”汉人习性浓重，不够忠诚。于是在1742年开始遣散在旗的汉军旗，到道光年间，几十年内，除了入关前的“陈汉军”，“新汉军”们基本遣散完毕。“新汉军”里只有少数高层被保留下来。因为旗人与普通汉人百姓是隔绝，无法一起生活和通婚的。旗人只能从事当兵和读书两条路，做生意、种地、从事手工业都是不被允许的。旗人只能自己圈在满城里玩。这些来自于满、蒙、汉、朝鲜等多种来源的旗人长期一起生活、通婚，到乾隆年间就发现大部分满人已经不会说满语了，基本上以汉语为主了，文化隔阂被消除。所以从生活习惯、交往空间、职业特征和通婚情况来说，汉军旗和满人几乎没有任何区别，但是和普通汉人百姓是完全隔阂的。

历经清朝几百年的旗内满汉通婚和满化教育，清朝结束时的汉军旗无论从血统和文化上已经全盘满化，变得和他们几乎汉化的关内满军同胞别无二致。这个时候说他们是满族，已经是毫无疑问的。

比如，毛文龙部将沈世魁从子沈志祥，在沈世魁战死后投降了皇太极，被封为清朝世袭罔替的“续顺公”，他的后代中，前几位继任者还姓沈，一百多年后，继任的“续顺公”都不姓沈了，改叫“通德、玉山、善佑、瑞崑、庆焘之类”；明朝宗室、朱元璋十三子朱桂的后代、朱之琏投降满清后被封为一等延恩侯，被编入了汉军正白旗。承袭他爵位的刚开始还姓“朱”，比如朱震、朱绍美、朱仪凤、朱毓瑞等等，一百多年后，就变成书桂、鹤龄、诚端之类了。这样的例子还很多，祖大寿的后代子孙改叫“拉玛、那庆、如意、庚音布”、明朝总兵左良玉的子孙改叫“惠成、讷勒贺”。

这些加入满洲的汉军旗不仅放弃了自己的汉族身份认同，甚至放弃了汉姓，统统是满名。服饰穿着风俗也不同于当时的汉人，“满化”是很彻底的。汉族人是不会起这种名的。嘉庆皇帝曾经指责汉军秀女穿着仿照汉人很不得体。清末条文中，汉军，汉人通常也是分开说的。整个清朝时期，汉军旗和满人没有任何区别，汉军旗和汉人的区别就是满人和汉人的区别。绿营的汉兵才叫做汉人。

洪承畴，赵尔丰，都来自八旗汉军，在新中国时期，洪家后人早就已经自我认定是满族，像赵尔丰，死后也是被写进《清史稿满臣列传》。徐达、常遇春、郑成功、李定国这些人的许多后代，都成为旗人。还有个富明阿将军，自称是袁崇焕后代，不过这个缺乏足够证据。经过二百多年的融合，解放后这些后人现在基本都是满族了。

因此，可以说汉军八旗就是地道的“满族”，既不是汉族，也不能认为是“汉奸”，他们从民族性以及生活习惯上早就加入到满族的构成当中去了。所谓明末的“汉奸”群体，只能认定为清军入关后加入，又被乾隆赶出旗籍的“新汉军”分子。