提起诸葛亮,你脑海里会浮现什么?是草船借箭的神机妙算,是六出祁山的鞠躬尽瘁,还是“亲理细事,汗流终日”的勤勉丞相?
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很少有人留意,这位蜀汉贤相,终其一生都在坚持一条看似冷酷的铁律——绝不轻易大赦天下。
《华阳国志》里记载过一段耐人寻味的对话:有人劝谏诸葛亮,应当多施恩赦,收拢民心。诸葛亮却正色答道:“治世以大德,不以小惠。”他还搬出前朝旧事与先帝教诲:匡衡、吴汉都不主张频繁大赦,先帝刘备也说过,自己与陈元方、郑康成交往时,听遍了治乱之道,却从未听过靠赦免罪犯能治好国家的。反观刘表父子,年年大赦,对治理荆州又有什么益处?
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而等到费祎执掌蜀汉大权,一反诸葛亮的铁腕,凡事姑息宽宥,频繁大赦,蜀汉的国势也随之日渐衰微。
这短短一段话,藏着诸葛亮治蜀的核心逻辑,更道破了蜀汉兴衰的终极密码:乱世治国,靠的从不是收买人心的小恩小惠,而是不容置喙的法度与底线。
乱世用重典:诸葛亮不赦的背后,是蜀汉最凶险的处境
诸葛亮为何对“大赦”如此抵触?答案藏在蜀汉建国时的烂摊子上。
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建安十九年,刘备入主益州,接手的是一个不折不扣的“火药桶”。此前,刘璋父子治蜀二十余年,奉行的是“宽柔”之政,法令松弛,豪强横行,“蜀土人士,专权自恣,君臣之道,渐以陵替”。地方大族拥兵自重,百姓对官府毫无敬畏,这样的益州,看似太平,实则早已积重难返。
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蜀汉立国后,始终处于三面受敌的险境:北有曹魏虎视眈眈,东有孙吴时和时战,南有孟获等夷族叛乱。外患未平,内忧又起——益州本土士族对刘备的外来政权心怀芥蒂,降将降臣的忠诚度更是飘忽不定。
此时的蜀汉,最缺的不是“仁政”的美名,而是能凝聚人心、稳定秩序的法度。
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大赦,看似是皇恩浩荡,实则是对律法的践踏。今天赦免盗贼,明天就会有更多人铤而走险;今天宽恕叛臣,明天就会有更多人见风使舵。诸葛亮深知,乱世之中,只有让律法成为所有人不可触碰的红线,才能让蜀汉这个先天不足的政权站稳脚跟。
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于是,他与法正、刘巴、李严、伊籍等人共同制定《蜀科》,严刑峻法,赏罚分明:马谡失街亭,挥泪斩之;李严延误军粮,废为庶人;就连自己用人失察,也自贬三级。上行下效,蜀汉的吏治为之一清,“吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱”。
这种“不以小惠”的治理方式,或许少了些人情味,却给了蜀汉最宝贵的东西——稳定。
小惠败国:费祎的“姑息”,是蜀汉衰亡的加速器
诸葛亮病逝五丈原后,蒋琬、费祎相继执政。蒋琬尚能萧规曹随,延续诸葛亮的治国方略,可到了费祎手上,蜀汉的画风变了。
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费祎为人宽厚,信奉“姑息养人”,他一改诸葛亮的严政,频繁大赦天下。史书记载,费祎执政的十余年里,蜀汉的大赦次数远超诸葛亮时期。在他看来,这是收拢民心、彰显仁德的好事,却不知,这正是饮鸩止渴。
频繁大赦带来的恶果,很快显现:
一是律法的权威性荡然无存。罪犯今天被抓,明天就可能因大赦出狱,百姓不再敬畏法律,官吏也无心办案,益州境内的治安日渐败坏。
二是豪强势力死灰复燃。此前被诸葛亮打压的本土士族,借着大赦的机会,重新收拢党羽,勾结官吏,蚕食蜀汉的国力。
三是军心士气日渐涣散。前方将士浴血奋战,后方罪犯却能逍遥法外,立功者的赏赐与犯罪者的赦免形成鲜明对比,谁还愿意为蜀汉卖命?
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费祎的“小惠”,看似温暖,实则瓦解了蜀汉的根基。他执政后期,蜀汉的国力直线下滑,姜维北伐屡屡受挫,朝中奸佞开始抬头,曾经那个“道不拾遗”的蜀汉,再也不复存在。
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刘表父子年年大赦,荆州最终四分五裂;费祎频繁赦宥,蜀汉最终走向灭亡。历史总是惊人地相似,因为靠小恩小惠收买的人心,从来都是最靠不住的。
大德与小惠:读懂诸葛亮的治世智慧,看透乱世生存法则
诸葛亮说“治世以大德,不以小惠”,何为“大德”?
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不是大赦天下的廉价恩典,而是让百姓安居乐业的稳定秩序,让有功者必赏、有罪者必罚的公平正义。
他治蜀,看似严苛,实则是最大的仁德:兴修水利,发展农业,让百姓有饭吃;严明律法,打击豪强,让百姓有活路;平定南中,安抚夷族,让百姓有安稳日子过。这些,才是真正的“大德”。
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而费祎所谓的“姑息”,不过是舍本逐末的“小惠”。他用赦免罪犯的方式收买人心,却牺牲了大多数人的利益;他用宽厚之名博取赞誉,却掏空了蜀汉的国本。
放在三国的乱世里,诸葛亮的选择,是最艰难也最正确的选择。彼时天下大乱,礼崩乐坏,唯有靠铁血的法度,才能在乱世中杀出一条生路。这不仅是诸葛亮的治世智慧,更是所有乱世政权的生存法则。
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反观今天,我们依然能从这段历史里读懂深刻的道理:真正的善良,从来不是没有原则的纵容;真正的治理,从来不是靠小恩小惠的收买。
结语
诸葛亮病逝后,蜀汉百姓自发为他立庙,千年香火不绝。费祎执政十余年,却鲜有百姓感念他的恩德。
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因为百姓心里有杆秤:谁是真正为他们谋福祉,谁是在慷国家之慨,一目了然。
诸葛亮的“不赦”,不是冷酷,而是清醒。他用一生的坚守,为蜀汉撑起了一片天,也为后世留下了最宝贵的治世启示:大德无言,大治无赦。
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互动提问:你觉得诸葛亮的“严刑峻法”和费祎的“姑息宽宥”,哪种更适合乱世治国?欢迎在评论区分享你的看法!
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