告别“成功焦虑”——回归生命本然

你是否曾陷入这样的循环？总在追求“有用”，努力“成功”，害怕“无用”，恐惧“失败”。我们的人生，仿佛一场永无止境的“成”与“毁”的游戏。

【原文】

其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。

【解读】

成 毁

“其分也，成也。”一切的波澜，始于一个最微小的动作——“分”。当内心与浑然一体的大道产生分隔，站在“我”的立场去看待世界时，分别就产生了。

有了“此”与“彼”的界限，便自然衍生出“可”与“不可”、“然”与“不然”的价值判断。我们认为某些事物“有价值”、“是好的”，这便定义了“成”（成功、成就）。

“其成也，毁也。”——然而，对“成”的执着界定，必然同时创造出它的对立面——“毁”（失败、无用、衰败）。

我们开始依循这套“成毁”标准生活：高大的树木是“成”，于是砍伐它（”毁“），用以建造房屋（新的“成”）；旧的房屋（曾经的”成“）成了“毁”，于是拆毁它，腾出地基。

追逐“有用”，丢弃“无用”，我们占有、使用“物”，同时也被“物”所牵制、消耗。这便是庄子在前文描述的“与物相刃相靡”——内心与万物相互摩擦、消耗的疲惫状态。

无 成

更深刻的痛苦在于，将这套外在的价值标准也对向自己。用“是否成功”、“是否有用”来审判自己，于是，人生变成了一场永无止境的“证明”：

• 追求“成”：必须变得有用，必须提升价值，必须努力成功。

• 恐惧“毁”：害怕失败，害怕一事无成，害怕失去价值。

然而，这种追求注定是一场徒劳。因为“成”与“毁”本是一体两面，相互依存、瞬息转化。栋梁会朽，容颜会老，今日的“成”可能正是明日“毁”的伏笔。

执着于追求二元对立中永远不稳固的“一端”，终将陷入前文“终身役役而不见其成功”的悖论困境：一生都在拼命追求“成”，但却永远无法真正抵达。

放 过

那么，出路何在？庄子给出的答案清晰而深刻：“凡物无成与毁，复通为一。

”这一切纷扰与痛苦，皆从最初的“分”而来。当我们与无分别的大道相隔，便落入了自我构建的价值迷宫。若能超越这份分别，便会发现：在大道的视野中，万物只是如其本然地“存在”。

一棵树的存在，不需要证明它作为“木材”的价值；一朵花的绽放，也无须计较它是否合乎“美丽”的标准。它们的存在本身，就是圆满。

因此，真正的智慧在于超越“成毁”的二元对立。当不再用“成”与“毁”的眼光去评判万物、苛责自己，便是放过万物，放过自己。此时，个体与万物的隔阂消融，我们重新回归于大道的整体和谐之中，这就是“复通为一”。

回 归

其实，你我并非生来就背负着“成毁”的枷锁。在生命之初，我们与世界本是一体。只是随着“我”的凸显、不断分别、评判、追求的“成心”的滋长，对立的观念不断衍生，才离大道越来越远。

所以，回归之路并非向外寻求一个更伟大的“成功”，而是向内放下那颗“成心”。当我们不再汲汲于“我要成功”，不再被世俗的价值标准所捆绑，内心便得以从二元对立的紧张中松脱，重新体认与万物一体、与道合一的原本自在。