王增文：梁园守望四十载 文脉传承一先生

王增文教授依然保持着每天读书、研究的习惯。 受访者供图

“我这一辈子，就做了两件事：一是研究古代文学和商丘文化，二是教授文化学子。”2025年冬至后的一天，阳光透过窗户斜照在商丘学院的一间办公室里。斜阳映射下，年届古稀的该校人文学院院长、教授王增文先生精神矍铄。与记者谈及深耕40余载的学术研究与教育事业，先生眼中闪烁着执着的光芒。

从1982年1月走出河南大学中文系的校门，到如今依然忙碌在教学科研一线，这位博客名为“梁园守望客”的学者，用40余年的坚守与开拓，成为商丘古代文学研究的领航者、汉梁文化研究的开创者、高校文化教育的传播者，曾主持完成省级以上科研项目6项，独著或主编出版著作10多种，发表学术论文70多篇，为商丘这座国家历史文化名城的文脉传承书写了浓墨重彩的篇章。

拓荒之路：填补空白的商丘古代文学研究领航者

1982年，刚从河南大学毕业的王增文，带着扎实的学术功底和对地域文化的热爱，开启了在商丘师专（商丘师范学院前身）的教学与研究生涯。

“那时候提到商丘文化，大家只知道燧人氏、商汤，却没人能说清商丘文学三千年的发展脉络。”王增文回忆道，当时商丘古代文学研究几乎处于空白状态。“既然没人做，我就来做。”这一朴素的想法，成为王增文40余载学术生涯的起点。

为了搜集史料，他泡图书馆、档案馆，跑乡村，访古迹。为了考证一个观点，他通读《史记》《汉书》等典籍，摘录数万字的读书笔记。“做学问就像挖井，只有挖到深处，才能见到清泉。”王增文一直秉持这样的治学态度。

2002年，凝聚着王增文20年心血的《商丘古代文学研究》一书由中国文联出版社出版，这部未冠以“史”名却实为通史的著作，一经问世便引发学界轰动。商丘师范学院马国强教授在书评中盛赞：全书以历史变迁和文学嬗变为经，以众多作家作品为纬，清晰勾勒出三千年商丘文学的历史概貌，终结了商丘文学史研究的学术空白，更让商丘“文雅胜地、英才辈出”的文学地位得以彰显。

此后，王增文的研究从未停歇。2005年，作为河南省社科规划项目成果的《商丘文学通史》由中原农民出版社出版。这部被河南社会科学院原院长王永宽称为“视野所及第一部地区级文学史”的著作，将研究视野从古代延伸至现当代，在年轻教师刘同般的协助下，系统论述了从商部落时期到21世纪初叶的商丘文学成果，涵盖诗歌、散文、辞赋、戏曲等诸多文体，成为商丘文化研究的标志性成果。

2019年，入选《国家历史文化名城·商丘》丛书的《商丘古代文学史稿》由大象出版社出版，这部著作在前期研究基础上进一步深化，提出了诸多创新性学术观点。南通大学王树林教授在该书序言中写道：“增文兄以充实的论据、鞭辟入里的论述，解决了中国文学史上的多个学术难题。”书中论证枚乘《七发》写于梁国、主旨是谏阻梁孝王谋反，提出《木兰诗》为隋末唐初营廓镇魏木兰所作，考证李白与杜甫梁宋之游实为宋州之游——这些观点，打破了传统认知，却因史料翔实、论证严密得到学界广泛认可。

40年来，王增文发表相关学术论文40余篇，三部著作层层递进，构建起系统完备的商丘古代文学研究体系，成为该领域当之无愧的“领航者”。

破壁之举：开疆拓土的历史文化研究开拓者

“商丘是中华文明的重要发祥地之一，这里的每一寸土地都藏着历史密码。”在王增文看来，商丘历史文化研究不应局限于文学领域，而应涵盖历史、哲学、民俗等多个维度。

2013年，王增文的论文自选集《文史探微》由新华出版社出版。书中收录论文60余篇，其中30余篇都是商丘文化研究论文，犹如一幅全景画卷，展现了他在商丘历史文化领域的开拓性贡献。

说起对孔子祖籍文化研究的缘起，王增文的思绪回到了1990年一次偶然的讲课机会。当时，他受商丘地委组织部邀请，为老干部大学讲授孔孟思想。在研读匡亚明先生主编的《孔子评传》时，发现“孔子乃宋国后裔”的关键史料。“宋国都城就在今天的商丘，这意味着孔子的祖籍在商丘！”这个发现让他兴奋不已，随即撰写了《孔子祖籍在商丘》一文，发表于《中州今古》杂志。1992年1月2日，《人民日报》（海外版）全文转载了这篇文章，商丘孔子祖籍文化研究热潮自此兴起。如今，孔子祖籍文化已成为商丘文化的重要品牌。

在有关墨子的研究领域，王增文同样作出了突破性贡献。长期以来，墨子籍贯存在鲁国、宋国、鲁阳、印度等多种说法，争议不断。1996年，王增文在《史学月刊》发表《墨子宋人考辨》一文，从史料依据、墨子活动轨迹、《墨子》书中的宋地方言特征等多个方面，系统论证了“墨子为战国初年宋国人”的观点。这篇论文被《商丘地区志》全文收录，成为墨子籍贯研究的重要文献，在国内学术界产生广泛影响。

李杜梁宋之游是中国文学史上的千古佳话，传统观点认为李白、杜甫在洛阳相会后，结伴游历了汴州（今开封）和宋州（今商丘）。但王增文通过对唐代典籍和李杜诗作的深入研究，提出了截然不同的观点。2002年和2012年，他先后在《商丘师范学院学报》发表两篇专题论文，从唐代“梁宋”地名的指代习惯、李杜诗作的行踪记载、《新唐书》相关记载的可信度等几方面反复论证，指出“李杜梁宋之游实为宋州之游”“李杜初次相会的地点亦应在宋州”。王增文认为，唐代人称“梁宋”大多单指宋州，李白《梁园吟》中提及的汴州地名，只是用典抒情，并非实写游历。李杜初次相会在洛阳的说法也缺乏证据。王增文的论证逻辑严密、史料扎实，不仅纠正了传统认知偏差，更让商丘在唐代文学史上的地位得到进一步凸显。

此外，他对商部落文化、应天书院文化、雪苑社文化等领域的研究，均提出了创新性见解，为商丘历史文化研究开辟了广阔空间。

领先之举：深耕不辍的汉梁文化研究开创者

“汉梁文化是商丘历史文化的精华，是中华传统文化的重要组成部分。”谈及汉梁文化，王增文如数家珍。作为当代商丘学界最早深入研究汉梁文化的学者，他不仅构建了系统的汉梁文化研究体系，更让这一曾经的冷门领域成为显学。

上世纪80年代，汉梁文化研究在国内尚属空白，多数人对梁苑辞赋的认知仅停留在零散的文献记载中。1987年，王增文在《商丘师专学报》发表《梁苑辞赋谈》，首次提出“梁苑辞赋是汉赋发展史上的重要里程碑”的核心观点。“没有梁苑辞赋的繁荣，就没有汉武帝时期汉赋的鼎盛。”这一观点在当时引发学界关注，为汉梁文化研究奠定了基础。

此后，他持续深耕这一领域。1996年，在《中州学刊》发表《论梁苑辞赋》，系统阐述了梁苑辞赋的产生背景、艺术特色和历史地位；1994年，在《淮阴师专学报》发表《枚乘〈七发〉主旨新论》，考证出这部经典辞赋的创作地点和核心主旨；2008年，在《中国文化研究》发表《论散体大赋生成于汉景帝时期的梁国》，深入分析了散体大赋在梁国生成的历史条件、文化渊源和文学动因。王增文指出，汉景帝时期的梁国，人文荟萃、经济繁荣，为辞赋发展提供了肥沃土壤。梁国作为春秋宋国故地，儒家文化与庄子美学思想在此交融，加上梁国文士的纵横家遗风，共同促成了散体大赋的诞生。

2010年后，王增文将研究视野拓展至汉梁文化名人，先后发表《关于西汉梁孝王刘武历史地位的评析》《试论贾谊对西汉梁国文化建设的贡献》《西汉梁国五位文化名人简论》等论文，系统梳理了贾谊、刘武、枚乘、邹阳、司马相如等汉梁文化名人的历史贡献。

“做学问不能只埋首书斋，要让研究成果服务于地方发展。”这是王增文常说的一句话。基于此，他始终致力于将学术研究与地方文化建设相结合，成为“汉梁文化”品牌建设的重要推动者。

2010年，王增文主持承担河南省政府决策研究招标课题《西汉梁园文化遗产保护利用的对策研究》。为了摸清梁园文化遗产的现状，他带队走遍了商丘古城、三陵台、清凉寺、芒砀山汉王陵群等十余处历史遗迹，实地考察遗产保护情况，走访当地群众和文物工作者，形成了数万字的调研笔记。在随后发表的《西汉梁园文化遗产保护利用的现状、问题和对策》一文中，他直面当时存在的研究宣传薄弱、管理服务滞后、资金不足、产业开发力度不够等问题，提出了一系列务实可行的建议。如今，其中多项建议已转化为实际行动，芒砀山汉文化旅游景区成为国家5A级景区，梁园文化成为商丘对外宣传的重要名片。

2013年10月，王增文以中国史记研究会常务理事的身份积极奔走、协调，促成汉梁文化与《史记》学术研讨会暨中国史记研究会第十二届年会在商丘师范学院成功举办。此次会议汇聚了来自北京师范大学、台湾大学、日本史记正义研究会等海内外机构的近百位专家学者，围绕汉梁文化与《史记》的关系、汉梁文化的当代价值等议题展开深入研讨。这是首次在商丘举办如此高规格的汉梁文化学术会议，让世界看到了商丘的文化魅力，并极大提升了商丘汉梁文化的知名度和影响力，为“汉梁文化”品牌建设搭建了重要平台。

此外，王增文还通过讲座、访谈等多种形式宣传汉梁文化。“让更多人了解汉梁文化、喜爱汉梁文化，是我义不容辞的责任。”王增文说道。

育人之情：坚守杏坛的高校文化教育传播者

“教育是文化传承的根本，培养一批懂商丘历史、爱商丘文化的年轻人，文化根脉才能延续。”王增文深有感触地对记者说。

从1982年走上讲台，到1997年晋升教授职称，长期担任商丘师范学院中文系主任、文学院院长，再到2015年退休后继续执教商丘学院，王增文在高校杏坛坚守40余年，培养了数千名学生，其中不少人已成为商丘文化研究和教育领域的骨干力量。

在教学中，王增文始终坚持“学术与教学相融合、理论与实践相结合”。他将自己的研究成果融入课堂教学，让枯燥的古代文学课程变得生动鲜活。讲授《李白研究》时，他结合自己对李杜梁宋之游的考证，带领学生们走进商丘古城、梁园遗址，实地感受诗仙、诗圣当年的游历足迹；讲解《木兰诗》时，他分享自己对木兰故里、诗作作者的研究成果，引导学生要不断开拓自己的学术视野，培养创新意识。

“王老师的课不是简单的知识灌输，而是引导我们学会思考、学会研究。”商丘学院汉语言文学专业一位学生告诉记者，在《商丘历史文化》课程上，王老师会拿出自己的研究笔记，结合商丘的历史遗迹，为学生们讲述背后的文化故事，让大家深刻感受到家乡文化的魅力。

2019年，王增文主持河南省教师教育课程改革研究项目，在商丘学院开设通识选修课《商丘历史文化》，并自编教材《商丘历史文化教程》。这部教材从商丘原始部落文化讲到清代雪苑社，系统梳理了商丘数千年的文化发展脉络，成为高校本土文化教育的精品教材。“编写这部教材，就是希望让年轻人了解家乡的历史文化，增强文化自信和家乡情怀。”王增文说道。

除了课堂教学，王增文还通过专题讲座、学术沙龙等形式传播商丘文化。2015年，他连续三次做客应天书院大讲堂，分别以《西汉梁国的五位文化名人》《李白杜甫的梁宋之游》《司马迁和〈史记〉》为题作专题讲座，场场座无虚席。

七十余载人生路，四十春秋商丘情。如今，王增文教授虽然已届七旬，但依然保持着每天读书、研究的习惯。他正在整理自己的学术论文，计划出版续集；同时，他还在指导青年教师开展商丘文化研究，希望将这份事业传承下去。

商丘日报 吴涛