四川
“唯有基督是包括一切，又住在各人之内。”这叫以马内利，与神同在。其他文化和宗教的神，要么不包括一切，要么不住在各人之内。所以前者拜完以后无法服从，后者只能服从无法爱和思考。
以马内利就像孩子对父母，既敬畏又爱戴，既爱戴又亲密，既亲密又服从，既服从又思考，既思考又敬畏。
我读大学的时候，有一年平安夜，一位回族女同学说要去过圣诞节。
那个时候，过圣诞属于全民时尚，还没有禁洋节一说。
我问那位同学，你不是回族吗？
是啊。
回族不是穆斯林吗？
是啊。
穆斯林也过圣诞节吗？
是啊。圣诞节跟宗教无关，属于全世界的节日。
我有点恍惚，要么她不是一个合格的穆斯林，要么是无厘头的恶搞。
但这个没说出口的结论，显然是对她的冒犯。
在那时和今日，在信仰和过节的问题上，似乎是别人的私事。
各信各的，各过各的。
没想到这种无厘头，如今也在欧洲上演了。
今年，在欧洲各地，越来越多的地方政府、学校和公共资助机构因圣诞节庆祝方式的改变而面临公众的强烈反对，因为官员们正在推广他们所谓的更具“包容性”的圣诞节方式。
本月，比利时布鲁塞尔在市中心大广场出现了一幅耶稣诞生场景雕塑，引发争议。
这幅雕塑以无脸人物为特色，并被宣传为具有"包容性"的耶稣诞生，让人看不起耶稣是哪个种族的人。该雕塑随后遭到破坏，并受到当地政界人士和居民的强烈批评。
这一做法也立即在网上引起了反响，一位比利时国家足球队队员在论坛上写道：“我们已经跌到谷底……但我们仍在继续深陷其中”，这条帖子被转发了数千次，引发了广泛的讨论。
然而，布鲁塞尔市长、社会党成员菲利普·克洛斯在周五的新闻发布会上为这一决定辩护，称该市正试图在圣诞节日期间寻求平衡。“在这个圣诞节期间，我们需要低调一些，旧的耶稣诞生场景已经用了25年，出现了许多缺陷，是时候换个新的了，我们对此非常满意"。
布鲁塞尔的这场争端反映了欧洲各地正在出现的一种更广泛的趋势，即各个机构都在重新思考传统的圣诞节象征和语言。欧洲某国家一公立博物馆因发表一篇博文而引发众怒，它建议应该对圣诞老人进行“去殖民化” 。传统的圣诞老人形象“太白、太男性化”。敦促将圣诞老人想象成一个更加多元化的人物，一个“庆祝文化交流”的人物。博文写道：“让圣诞老人了解不同的文化，而不是评判它们。”我突然想起了那位穆斯林大学同学。
除了种族，肤色，还有性别也要变革。该博物馆建议加入“圣诞妈妈”的形象，并指出“父权制和殖民主义是相辅相成的”。欧洲一些地区的学校也在限制圣诞主题服装或节日活动名称，一些学校为了避免涉及宗教，将"圣诞毛衣日”改为“冬季”或“季节性”着装日。
问题也延伸到了节日音乐领域，有的欧洲国家制定法律，规定雇主有法律义务防止第三方基于宗教等受保护特征进行骚扰。批评人士认为，该法案可能会影响工作场所的圣诞音乐，包括《铃儿响叮当》等歌曲，这类圣诞歌曲近年来都受到批评。
欧洲一言论自由联盟主席在X网站上发表声明称：“禁止圣诞音乐和颂歌演唱仅仅是冰山一角，准备好生活在一个所有餐饮场所都变成受到微观管理的‘安全空间’，由佩戴挂绳的“保安”监督的国家吧"。
怎么过节成了每个人的私事，但公开的过节就必然成为一种文化宣言。
这到底是自由还是不自由？
感觉都不是。
只能用无厘头来形容。
就像我读大学时那位穆斯林女同学。
信仰从十字架变成圣诞老人，从圣诞老人变成平安果，变成公司团建的IP，变成无厘头的玩笑，就是这几百年的事。
据说，现在连孩子们都不相信圣诞老人会把想要的礼物放进袜子里了。
童话和趣味的远去，不是理性的回归，而是惊喜的消失。
没有马槽的味道，圣诞礼物就只剩电商里的价码。
昨天看了 ，不到400年前，面对日本德川幕府对基督徒的格杀令，当时，仍不断有虔诚的教士来到日本，冒着生命危险传教。这就是马槽的味道。如同一百年前，去云南大山里的剑桥七杰和把命给这片土地的人。2025年前，基督不是诞生在圣诞老人的独栋别墅里，而是诞生在阴冷、潮湿、简陋的马槽。
更让我心惊的是，《沉默》主角圣巴斯蒂安面临的是一个比约伯还要困难的局面。
如果上帝拿走你生活的一切，你还愿意跟随祂吗？这个问题，约伯和历代圣徒用虔诚做了回答。
而如果你不改变信仰，就杀你身边的人，你怎么选？
当时执政的德川幕府对来传教的圣巴斯蒂安很好，只是好言劝说他改变信仰。但圣巴斯蒂安哪有那么轻易改变，都封圣了。圣巴斯蒂安坚持信仰，幕府依旧对他很好，只是会陆续杀死那些跟随你的信徒。圣巴斯蒂安的每次坚守都是以跟随他的日本人性命为代价。
这才是最要命的！
如果圣巴斯蒂安坚持信仰就杀了他，他只需要虔诚就能坚守，如同约伯那样。
但现在是以牺牲别人的命来为他的虔诚买单。
这就成了两难。
如果否认是对神和教的背叛，如果坚守是对信徒的伤害，信徒的血里也有他的一刀。
于是，他祷告，但神沉默。
昨晚平安夜证道主题是以马内利，意思是与神同在。
但圣巴斯蒂安此时，面对的是信徒一个一个被杀戮，神却一直沉默。
他实在没有办法，只有选择否认信仰，在日本娶妻生子，过着安逸的生活。
神既然不与他同在，他的背叛从开始的不得已，到不得不，再到后来假戏真做也就顺理成章。他的信仰从外到内的动摇了。
多年后，一位当年出卖他的叛徒，突然悔改，要求他作为牧者聆听自己的悔改。
这次悔改不仅是对叛徒自己，也是神对圣巴斯蒂安大打破沉默。
他当年的播种并非无意义，只是需要等候。
圣巴斯蒂安听到了神的声音，他的灵命重新复苏。
神一直与他同在。等最关键的时候，给他一个深深的拥抱。
就算神沉默，也一直在借着众人的行为说话。
歌罗西书说“唯有基督是包括一切，又住在各人之内。”
这是与神同在，这叫以马内利。
其他文化和宗教的神，要么不包括一切，如万物有灵的远古，后来的佛道，唯物主义的现代。要么不住在各人之内，比如伊斯兰教，犹太教等。所以前者拜完以后无法服从，后者只能服从无法爱和思考。
“唯有基督是包括一切，又住在各人之内。”就像孩子对父母，既敬畏又爱戴，既爱戴又亲密，既亲密又服从，既服从又思考，既思考又敬畏。
而只有不断回到基督诞生在马槽，相信马槽所代表的废墟和苦难是世界的真相，和救赎的起点。才能听到神的声音，也才能与祂同在，以马内利。
不然，相信的，就是圣诞老人。
从圣诞老人到各种族各肤色各文化各宗教的圣诞老人，再到各种无厘头的IP恶搞，也就顺理成章了。
要么，信仰从外到内的动摇；
要么，各信各的，各过各的。
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