发现一个心酸的现象：老人走后，年轻人会立刻把遗物都处理干净

三国时，曹丕看到已故亲人留下的东西，感慨不已。

写下《悼夭赋》：“感遗物之如故，痛尔身之独亡。”

唐朝时，唐太宗过世之前，说：“王羲之《兰亭序》可陪葬，非凡物也。”

又说：“此物，继承者必慎重。书法乃文人之道，君可得之，不可轻忽。”

反着对于遗物的处置，是非常慎重其事的，其中包含了家庭的规矩，做人的精神，财富的再利用，情感的继续等。

但是现在呢？不知道你发现了没有，一旦家里的老人走了，现在的年轻人会立刻把老人的所有东西都处理得干干净净，痕迹都没有了。

01

过去几十年，遗物处理方式变化很大。

上世纪八十年代，我的爷爷过世。

父母和伯伯伯母花了一个月处理丧事。

结束后，一家人开会商量，合理分配遗物。

1.破旧衣服烧掉，腾出衣柜给叔叔；好的衣物留给需要的人。

2.能穿的鞋子分给大家，父亲分到一双皮鞋，非常开心。

3.被子留下，等弹棉花的人来重新弹。

4.修缮房子给叔叔住。

5.存款给奶奶，由大姑姑保管。

事无巨细，每样东西都要二次利用。每张相片都保存，留给子孙观瞻。

《朱子家训》说：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

对父辈和祖辈来说，遗物非常珍贵，体现节俭。

而前些天，我参加了一个老表家的丧事。

棺椁还未入土，家中物品就开始被烧。

衣服、床甚至桌子都成了火堆中的燃料。

老表说：“赶紧烧，我隔天要去打工，没时间处理。”

我问他：“不留点纪念吗？”

老表回答：“都是破烂，没什么好留的。

我打工，带不走这些东西。”

棺椁入土时，老人的东西已烧尽。

老表查看火灭没，并用竹棍戳了几下，防止复燃，毕竟安全第一。

他面无悲伤，中途还接工作电话。

甚至计划老屋锁门，地给他人种，杂屋不管。

我想，老表一走，即使过几个月，这里也像从未有人居住过，显得如此荒凉。

年轻人觉得老人的东西不值钱，不如早早清理。

唯有金戒指、存款、房产、古董会留下。

在城里的房子多半被卖掉，儿女平分。

城里的老人去世后，生活痕迹迅速消失，仿佛人生如尘埃般短暂。

02

更甚的是，年轻人迅速断亲。

按地方规矩，老人去世后的第一个新年，子女要走访全部亲戚，表达感激，也算一个交代。

而现在，年轻人仅打电话通知亲戚，来不来随意。

即便老人兄弟姐妹不在现场，也不影响葬礼，没有人觉得不妥。

老人去世后，亲戚各自回家。

老人的子女送到门口挥手，也许这就是最后的人情味。

若无老父母，年轻人过年不回老家。

姑姑、舅舅、叔叔、阿姨都成了“外人”，连电话祝福都没有。

许多年轻人早就厌烦了走亲戚，仅因父母在面子上不得已。

父母还会安排，某某去拜年。

但若无父母，年轻人彻底摆脱人情世故，如释重负。

亲戚家有事，年轻人不一定到场，只通过熟人给红包，甚至连红包也懒得给。

如今，年轻人只认自己的兄弟姐妹和孩子，父辈的兄弟姐妹已然生疏。

古人说：“一代亲，二代表，三代认不到。”

如今几乎只剩“一代亲”了。

父母去，亲戚关系也几乎随之埋葬。

结语

为什么会这样？年轻人这样做，好不好？

这个时代，到处充满商业化的气息。

老人用过的东西，都叫做“商品”，不存在很多的感情记载。

床铺是买来的，那扔掉了，再去买就是。

而不像以前，都是专门请人做，还要家里准备木料，耗时几个月。

房子是买来的，那就卖了，再次回归商品属性。

农村的房子，不能变现，就不会追加投资了。不住的话，就没有价值。

生活条件好了，年轻人对老一辈的东西，完全没有依赖。

大家都自力更生，四海为家，老一辈的东西，反而是累赘。

至于人情，大家图一个“有用”，就像商品一样，情感和利益是互换的。

如果无用，那就无视。

诗曰：“本来无一物，何处惹尘埃。”

大部分的人，来去无痕，如果从这个角度看，老人什么都不留，是对的。

人生一来一去，什么都不是你的，何必计较年轻人怎么做。