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耿军
写在时间的涌动里
如铁锈般陈旧的部分
也写那些新鲜欲滴的部分
或许你不一定
非要做一个有用的
呢!
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《人活起伏:欧阳修》
何楚涵 著
作家出版社
“你看,虽然我笨手笨脚,但我还是个有用的人,对不对?”
“啥叫有用,李文秀,生你下来是为了让你服务别人的?你看这草原上的树啊,有人吃有人用,便叫有用;要是没有人用,它就这么待在草原上也很好嘛!”
这是在电视剧《我的阿勒泰》中主角母女关于人活着的意义的一段对话,相信引起了很多朋友的共鸣。
我们好像慢慢地陷入了这样的一个怪圈,一定要有所成就去证明自己是人群中的佼佼者,至少不是一个loser,这大概是用给自己的压力迫使自己去做点什么,来缓解本身就已经存在的压力,和这个世界一同压迫自己,那我们何尝不是自己的剥削者呢?也就自然而然地给套上了枷锁。
剧中母亲清醒的发言,将我们从城市的压迫、乡村的不得志中开解出来,我们可能太需要这样的解药来平复现实生活中的压力、烦闷,但最终的解药还是应该源于我们自身。
平静的内心,平淡的生活,平安的日子,按照自己的喜好和意愿,真正地生活,而不必成长为某个样子,只需成为自己的样子!
这和《人活起伏:欧阳修》中的价值观念如出一辙,在那个经历风霜、通达自洽的文人生活轨迹里,也早就给了我们答案。
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朋友,你把这答案揣好,必要时拿出来看看——
在良好的创作氛围中,欧阳修迎来了他散文创作的小高峰,那段时间,他灵感迸发,对身边一切都有着敏锐的感受,哪怕是庭院里的一棵树、一条鱼,也可以让他有感于怀。他有一次带了几个助手去给一座园子除草,到了才发现,园子里有一棵樗树和一棵杏树,两棵树看上去都有年纪了,树枝把园子给挡了一半,欧阳修决定砍掉其中一棵,但是砍哪棵好呢?他先走到樗树下,一看这棵树不仅木质疏松,树干还长得又歪又肿,好像没什么用处,他再摸摸旁边的杏树,不仅木质坚密,而且看上去快要结果了,于是他二话没说,就把樗树给砍了。回去之后,他又开始琢磨这件事,想着想着就联想到了庄子。
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有一天庄子上山砍柴,光砍枝叶繁茂的大树,而留下一堆歪瓜裂枣的小树,别人问他原因,庄子就说“无所可用”“此木以不材得终其天年”,就是说正因为这树不成材,它才得以逃过一劫。庄子这个相反的选择,让欧阳修突然得到一些感悟,他赶紧写了一篇《伐树记》,在文中说:“凡物幸之与不幸,视其处之而已。”就是说事物的遭遇,不在于它本身有没有用,而在于它与所处环境之间的关系。这篇文章借事喻理,生动地表达出欧阳修“适才”的观点。
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在河南府官署的西边,欧阳修有一间办公室,他给这间屋子取名为“非非堂”,还为它写了一篇记文。欧阳修为什么要取这么一个奇怪的名字呢?在记文《非非堂记》的开篇,欧阳修用了三个比喻,来说明内心平静的重要性,他说:“权衡之平物,动则轻重差,其于静也,锱铢不失。水之鉴物,动则不能有睹,其于静也,毫发可辨。在乎人,耳司听,目司视,动则乱于聪明,其于静也,闻见必审。”意思是一杆秤只有平稳的时候,才能称准重量,水面也只有平静的时候,才能照出事物真实的样子,而人的视听,也只有在内心没有杂念的时候,才能明辨一切。
人要如何才会心静呢?欧阳修接着说:“处身者不为外物眩晃而动,则其心静,心静则智识明,是是非非,无所施而不中。”概括起来,就是说我们不要被外物所影响,心静就可以辨别是非。所以“非非堂”这个名字,就是因为欧阳修认为在“是与非”的问题上,批评比表扬更重要,因为言行正确,本来就是君子做人的本分,而纠正错误才能扶植正气。这也正是“非非堂”名字背后,欧阳修的用意了。
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欧阳修的这种清醒、冷静和灵动的思维观念,已经预示着一位贤者正在慢慢自我觉醒。并且他的这种觉醒是向内求的,他要打破外在既定的束缚,回归自然,回归本心。而这一切努力,都在默默地、无间歇地进行着。这才是真正的清醒,也正是欧阳修这种透彻的觉醒,将会帮他度过往后人生中的惊涛骇浪。
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宝藏语文老师何楚涵用当代年轻人的思维,活泼通俗的语言去解读欧阳修求学、仕途、交友、婚姻等经历,让我们近距离看到立体鲜活的一代文宗欧阳修。其人正直清廉,其风清正典雅。阅读本书,读者会不自禁地反观自己当下的生活处境,从欧阳修身上看到榜样的身影,学他包容宽厚、坚韧正直的为人,学他言之有物、自然洒脱的为文。从他身上汲取相应的精神力量,找到不同的应对方法。
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何楚涵,中国传媒大学艺术学博士,河北大学教师,央视《百家讲坛·一代文宗欧阳修》主讲人。
于《人民日报》《光明日报》《中国文艺评论》等报纸期刊发表论文及文章30余篇。著有《星河落人间》等书籍。
短视频账号“何楚涵博士”全网粉丝超1000万。
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