朋友，或许你不一定非要做一个有用的人呢！

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耿军

写在时间的涌动里

如铁锈般陈旧的部分

也写那些新鲜欲滴的部分

或许你不一定

非要做一个有用的

呢！

《人活起伏：欧阳修》

何楚涵 著

作家出版社

“你看，虽然我笨手笨脚，但我还是个有用的人，对不对？”

“啥叫有用，李文秀，生你下来是为了让你服务别人的？你看这草原上的树啊，有人吃有人用，便叫有用；要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛！”

这是在电视剧《我的阿勒泰》中主角母女关于人活着的意义的一段对话，相信引起了很多朋友的共鸣。

我们好像慢慢地陷入了这样的一个怪圈，一定要有所成就去证明自己是人群中的佼佼者，至少不是一个loser，这大概是用给自己的压力迫使自己去做点什么，来缓解本身就已经存在的压力，和这个世界一同压迫自己，那我们何尝不是自己的剥削者呢？也就自然而然地给套上了枷锁。

剧中母亲清醒的发言，将我们从城市的压迫、乡村的不得志中开解出来，我们可能太需要这样的解药来平复现实生活中的压力、烦闷，但最终的解药还是应该源于我们自身。

平静的内心，平淡的生活，平安的日子，按照自己的喜好和意愿，真正地生活，而不必成长为某个样子，只需成为自己的样子！

这和《人活起伏：欧阳修》中的价值观念如出一辙，在那个经历风霜、通达自洽的文人生活轨迹里，也早就给了我们答案。

朋友，你把这答案揣好，必要时拿出来看看——

在良好的创作氛围中，欧阳修迎来了他散文创作的小高峰，那段时间，他灵感迸发，对身边一切都有着敏锐的感受，哪怕是庭院里的一棵树、一条鱼，也可以让他有感于怀。他有一次带了几个助手去给一座园子除草，到了才发现，园子里有一棵樗树和一棵杏树，两棵树看上去都有年纪了，树枝把园子给挡了一半，欧阳修决定砍掉其中一棵，但是砍哪棵好呢？他先走到樗树下，一看这棵树不仅木质疏松，树干还长得又歪又肿，好像没什么用处，他再摸摸旁边的杏树，不仅木质坚密，而且看上去快要结果了，于是他二话没说，就把樗树给砍了。回去之后，他又开始琢磨这件事，想着想着就联想到了庄子。

有一天庄子上山砍柴，光砍枝叶繁茂的大树，而留下一堆歪瓜裂枣的小树，别人问他原因，庄子就说“无所可用”“此木以不材得终其天年”，就是说正因为这树不成材，它才得以逃过一劫。庄子这个相反的选择，让欧阳修突然得到一些感悟，他赶紧写了一篇《伐树记》，在文中说：“凡物幸之与不幸，视其处之而已。”就是说事物的遭遇，不在于它本身有没有用，而在于它与所处环境之间的关系。这篇文章借事喻理，生动地表达出欧阳修“适才”的观点。

在河南府官署的西边，欧阳修有一间办公室，他给这间屋子取名为“非非堂”，还为它写了一篇记文。欧阳修为什么要取这么一个奇怪的名字呢？在记文《非非堂记》的开篇，欧阳修用了三个比喻，来说明内心平静的重要性，他说：“权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。”意思是一杆秤只有平稳的时候，才能称准重量，水面也只有平静的时候，才能照出事物真实的样子，而人的视听，也只有在内心没有杂念的时候，才能明辨一切。

人要如何才会心静呢？欧阳修接着说：“处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。”概括起来，就是说我们不要被外物所影响，心静就可以辨别是非。所以“非非堂”这个名字，就是因为欧阳修认为在“是与非”的问题上，批评比表扬更重要，因为言行正确，本来就是君子做人的本分，而纠正错误才能扶植正气。这也正是“非非堂”名字背后，欧阳修的用意了。

欧阳修的这种清醒、冷静和灵动的思维观念，已经预示着一位贤者正在慢慢自我觉醒。并且他的这种觉醒是向内求的，他要打破外在既定的束缚，回归自然，回归本心。而这一切努力，都在默默地、无间歇地进行着。这才是真正的清醒，也正是欧阳修这种透彻的觉醒，将会帮他度过往后人生中的惊涛骇浪。

宝藏语文老师何楚涵用当代年轻人的思维，活泼通俗的语言去解读欧阳修求学、仕途、交友、婚姻等经历，让我们近距离看到立体鲜活的一代文宗欧阳修。其人正直清廉，其风清正典雅。阅读本书，读者会不自禁地反观自己当下的生活处境，从欧阳修身上看到榜样的身影，学他包容宽厚、坚韧正直的为人，学他言之有物、自然洒脱的为文。从他身上汲取相应的精神力量，找到不同的应对方法。

何楚涵，中国传媒大学艺术学博士，河北大学教师，央视《百家讲坛·一代文宗欧阳修》主讲人。

于《人民日报》《光明日报》《中国文艺评论》等报纸期刊发表论文及文章30余篇。著有《星河落人间》等书籍。

短视频账号“何楚涵博士”全网粉丝超1000万。

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