1945年春天,甘肃戈壁滩上的一场私奔,直接把“敦煌守护神”常书鸿逼到了鬼门关,那个抛夫弃子的“巴黎玫瑰”,最后却活成了一个笑话。
一九四五年春天,一份刊登在《兰州日报》上的离婚声明,就像一颗甚至比炸弹还响的惊雷,直接把常书鸿给炸懵了。
那时候的敦煌,可不是现在这种网红打卡地,那真叫一个“绝地”。
常书鸿刚把研究所的架子搭起来,转头一看,家没了。
谁能想到呢,那个曾经在巴黎沙龙里风姿绰约、被称作“塞纳河畔最美东方玫瑰”的陈芝秀,竟然会为了一个刚毕业的学生娃,抛夫弃子,在那片鸟不拉屎的戈壁滩上,演了一出这么决绝的私奔戏码。
这种决绝,与其说是背叛,倒不如说是一场精神上的“越狱”。
把时间往回拨,哪怕只是拨回到1927年的法国里昂,你都绝对不敢相信这是同一个人。
那时候的常书鸿和陈芝秀,活成了所有留学生做梦都想成为的样子。
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在巴黎那个艺术圈子里,这对夫妇就是妥妥的“顶流”。
徐悲鸿、刘海粟这些现在名字挂在博物馆里的大咖,那会儿都是他们家的座上宾。
常书鸿那时候画画,画里永远只有一个女主角,就是他老婆。
那时候陈芝秀穿着丝绒长裙走在香榭丽舍大道上,眼里的光是亮的。
在那时候的陈芝秀眼里,未来就像巴黎的橱窗一样,不仅亮堂,还触手可及。
可是啊,命运这东西,最喜欢在你不注意的时候拐急弯。
1935年秋天,常书鸿在一个旧书摊上看到了一本伯希和的《敦煌石窟图录》。
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常书鸿跟中了邪一样,非要回国,非要去敦煌。
那时候的陈芝秀,虽然一百个不愿意离开巴黎的繁华,但她那是真爱丈夫,也是真信他的才华。
她也就跟着回去了。
她以为这只是一次衣锦还乡的短途旅行,谁知道是一张通往苦难单行道的单程票。
你们要是去过现在的敦煌,可能觉得那里是大漠孤烟直,挺壮观。
但在上世纪40年代,那里真的不是人待的地方。
没电,没自来水,喝的是咸得发苦的水,烧的是牛粪。
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周围除了狼嚎,就是死一样的寂静。
在常书鸿眼里,这里是满地黄金的艺术圣殿;但在陈芝秀看来,这里就是个连死人都嫌荒凉的大监狱。
她那双弹钢琴、搞雕塑的手,现在天天要在那个连豆腐都买不到的地方操持柴米油盐。
常书鸿为了保护壁画,已经成了“疯魔”,把钱全砸进研究所了,甚至连给老婆买件像样衣服的钱都掏不出来。
就在陈芝秀快要崩溃的时候,赵忠清出现了。
这人是常书鸿招的学生,还是个同乡。
在那个与世隔绝的地方,常书鸿天天盯着佛像看,陈芝秀面对的却是无尽的孤独。
赵忠清的出现,真不光是年轻男人的荷尔蒙那么简单,他是陈芝秀在那片绝望的沙漠里,唯一能抓住的一根带有世俗烟火气的稻草。
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我们现在也不好站在道德制高点上去骂她,毕竟在一个几年的精神幽闭环境里,她那点从小养尊处优的意志力,早就被黄沙给磨没了。
与其说是爱情来了,不如说是那根想逃离苦海的救命稻草,刚好飘到了手里。
1945年的那次出走,那是蓄谋已久的。
陈芝秀骗常书鸿说去兰州看病,狠心扔下了一切跑了。
当常书鸿知道真相的时候,骑着马在戈壁滩上疯了一样地追。
据后来的资料记载,常书鸿狂奔了几十里地,最后体力不支从马上摔下来,昏死在戈壁滩上。
要不是刚好路过的地质勘探队把他捡回来,这位“敦煌守护神”可能就真交代在那儿了。
而陈芝秀赶紧登报离婚,其实也是怕常书鸿动用关系把她抓回去。
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常书鸿在戈壁滩上追出的那几十里地,追的根本不是老婆,而是他正在崩塌的后半生。
但这事儿吧,最讽刺的在后头。
陈芝秀以为她奔向的是自由和爱情,结果却是跳进了另一个火坑。
两人私奔回江南后,日子过得那是相当惨。
赵忠清因为有国民党军方的背景,在那时候是个极其敏感的身份,加上也没正经工作,很快就穷得揭不开锅了。
1949年之后,赵忠清因为历史问题进去了,最后死在牢里。
那个曾经心高气傲的陈芝秀,为了活命,被迫嫁给了一个普通的工人,甚至还要去给人家洗衣服才能维持生计。
晚年的陈芝秀,生活潦倒得不行。
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据说有人在那一带见过一个老太太,在河边洗衣服,虽然人老了,但那洗衣服的姿势和依稀可见的气质,跟周围的农妇完全不一样。
那是曾经拿画笔的手啊。
而另一边呢,常书鸿在敦煌守了五十年,成了国家级的功臣,名字跟莫高窟绑在了一起,流芳百世。
历史最喜欢开这种黑色玩笑,你以为跳出火坑是自由,结果下面是更深的深渊。
这不仅仅是个“抛弃糟糠之妻”或者“红杏出墙”的俗套故事。
常书鸿之所以伟大,是因为他把家庭都给祭献了;而陈芝秀的悲剧在于,她只是个想过正常日子的女人,却被卷进了一个需要圣人才能活下来的时空里。
她错就错再,在该信仰的时候选择了逃避,在该共苦的时候选择了背叛。
当她踏上离开敦煌的那辆破卡车时,她不仅弄丢了常书鸿,也彻底弄丢了那个曾经在巴黎闪闪发光的自己。
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参考资料:
常书鸿,《九十春秋——敦煌五十年》,浙江大学出版社,2013年。
常沙娜,《黄沙与蓝天:我的父亲常书鸿》,清华大学出版社,2015年。
浙江省档案馆馆藏档案,民国时期人物档案卷宗。
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