“牵羊礼”究竟多耻辱？为什么女子行礼后，绝大多数都选择自尽？

1128年那场“行为艺术”后，宋徽宗羞耻地生了14个娃，27岁皇后却只能悲愤投水

在所有关于靖康之耻的记录里，最让人三观震碎的不是割地赔款，而是一份来自北方的“生育报告”。

1128年秋天，那个被俘虏到金国上京的宋徽宗赵佶，也就是咱们熟知的亡国之君，竟然在被囚禁的日子里，一口气又生了14个儿女。

你没看错，是14个。

这事儿吧，乍一听简直离谱。

毕竟史书上都写着呢，这对父子皇帝受尽了折磨，要是换个有点血性的人，估计早都抑郁而终了。

可赵佶倒好，不仅活下来了，还活得“枝繁叶茂”。

但就在同一个地方，同一场仪式结束后，他那位年仅27岁的朱皇后，却在当晚选择了投水自尽，死的决绝惨烈。

这巨大的反差，咱今天得好好唠唠。

把时间拨回到1128年的那个清晨。

当宋徽宗、宋钦宗以及满朝的后妃被押到金国太祖庙前时，他们面对的不是屠刀，而是一场金太宗精心设计的“行为艺术”。

金国人太懂怎么羞辱汉人了，他们知道，对于这帮讲究衣冠楚楚的皇室来说，这种精神上的凌迟，比直接砍头还要恶心一万倍。

这就是臭名昭著的“牵羊礼”。

听着像祭祀，其实就是把人当牲口。

金人下令，所有人无论男女，必须脱掉上衣，赤裸着上半身，身上仅仅披着一张还带着血腥味的生羊皮。

脖子上套着绳索，像羊一样被人牵着，一步一跪地绕着宗庙走。

大家脑补一下那个画面：曾经母仪天下的朱皇后，还有那些娇生惯养的帝姬（公主），平时连脚踝都不敢露出来。

这会儿却要在几千个金国士兵的注视下，光着身子，忍受着淫笑和指指点点。

对于那个年代深受儒家理学熏陶的女性来说，每一秒都是地狱。

仪式结束后的那一刻，才是人性的分水岭。

对于宋徽宗赵佶和儿子赵桓来说，这事儿虽然丢人，但那是“政治性”的。

在古代那个男权社会里，男人的身体是不讲究什么贞操的。

对于皇帝来说，只要命还在，就有翻盘的希望。

就像当年的越王勾践，卧薪尝胆嘛，脸皮厚点总能活。

所以，他们忍了。

赵佶甚至为了讨好金人，心安理得地接受了“昏德公”这个侮辱性的封号。

他在北国安顿下来后，心态调整得那是相当快，吟诗作画，宠幸嫔妃，这才有了后来那14个孩子的出生。

说白了，只要能活着，脸面这东西随时可以再长出来。

但对于女性，这个逻辑完全行不通。

朱皇后在仪式当晚先是想上吊，被人救下来后，趁看守不注意，一头扎进水里淹死了。

她为什么要死？

因为在那个该死的年代，社会给女性的“价值账户”就只有一项，那就是贞洁。

一旦身体被异族男人的目光亵渎，甚至有了肢体接触，这个账户瞬间就清零了，甚至是负资产。

对于她们来说，活着不再是希望，而是一场没有终点的羞辱刑期。

就算以后宋朝真的复国了，把她们接回去，等待她们的也是无尽的指指点点。

她们没有“卧薪尝胆”的资格，社会留给她们唯一的体面，只有死亡。

更残忍的还在后头。

根据《靖康稗史》里那些让人没法细看的记载，牵羊礼只是个开始。

仪式结束后，大量的嫔妃、公主被当成“战利品”，直接赏赐给了金国的王公贵族。

最惨的莫过于茂德帝姬赵福金。

她是宋徽宗最漂亮的女儿，被金国二皇子完颜宗望强行要走。

这位曾经的金枝玉叶，最后被折磨致死，史书里留下了冷冰冰又恐怖的八个字：“谷道破裂，呕血而死”。

这种非人的遭遇，在当时的三千北迁女俘里简直太常见了。

那一阵子，皇室和贵族女性的死亡率高得吓人，很大一部分就是自杀。

这种大规模的女性自杀潮，是因为她们比男人更勇敢吗？

不是，是因为她们比男人更绝望。

当时的宋朝，“饿死事小，失节事大”的观念虽然还没到明清那么变态，但也像个无形的枷锁，勒得人喘不过气。

当金人的铁蹄踏破汴京大门时，男人们丢了江山，女人们却丢了做人的资格。

男人们把国家丢了，却要弱女子用生命给这个懦弱王朝买单。

这简直是天大的讽刺。

赵佶在北国苟且偷生，还能纳妾生子，享受天伦之乐；而被当作政治牺牲品的朱皇后们，却只能用尸体来证明自己的“清白”。

我们今天聊这段历史，不是为了猎奇，而是那种骨子里的刺痛感还在。

2021年那会儿，《江南百景图》把岳飞设计成“肉袒牵羊”的形象，结果被网友喷上了热搜，官方都点名批评。

这说明啥？

说明哪怕过了一千年，那根刺还在。

我们愤怒，是因为看懂了那场仪式背后的逻辑：那是强权对尊严的践踏。

而我们叹息，是因为看清了那些女性悲剧的根源。

历史的车轮滚滚向前，宋徽宗的才情与昏庸都成了过眼云烟。

但那个冰冷的秋天，朱皇后那一跳，也就成了那个冬天最后的绝响。

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