韩国二战受害者起诉“靖国神厕”

文︱陆弃

12月23日，韩国民间机构和太平洋战争受害者赔偿推进会联合宣布，一起历史性的诉讼正在进行中。十名韩籍军人及其家属向韩国法院提起诉讼，要求撤下他们的祖先牌位，解除这些曾被日军强征的亡者与靖国神社的“关联”。在这场以遗属为原告的诉讼背后，是长达数十年的历史冤屈与记忆的重负，而靖国神社，则被视为“日本军国主义的象征”。这场诉讼，既是对历史的控诉，也是对日本政府和靖国神社曾经不公行为的强烈反击。

二战期间，成千上万的韩国人被强行征兵，作为日本帝国的“炮灰”，他们的生命被践踏，家园被剥夺。作为战争的受害者，他们的记忆与身份，却被一纸合祀令送入靖国神社的“祭神名簿”，与那些甲级战犯同列。在日本的国家机器下，过去的侵略历史被掩盖在美化的“祭祀”中，遇难者的家属和后代，便成为了这场政治游戏的牺牲品。

然而，对于这些遗属来说，合祀并非一种宗教仪式，而是对自己家族历史的一种亵渎，是将无辜的死者与加害者并列，给他们的故人贴上了“战争罪犯”的标签。这不仅是对他们的亲人之死的侮辱，更是对他们生而为人的尊严的践踏。在他们的心中，靖国神社的“祭神名簿”不代表宗教意义，而是代表着日本政府对侵略行为的推崇和历史的扭曲。

日本政府和靖国神社的态度，则显得更加冷漠和自私。政府不仅在战时将这些无辜的韩籍军人推向战场，导致他们的死伤，更在战后，将他们的个人信息提供给靖国神社，完成了这一历史遗产的“政治化”。这种对故人祭祀的控制，进一步侵犯了遗属们的宗教自由与人格权。对于这些遗属来说，合祀的行为已不仅仅是对死者的不尊重，更是一种对他们作为后代的压迫。

这起诉讼的背后，是韩日两国关系的复杂与纠葛。几十年来，关于日本强征劳工、慰安妇、靖国神社等历史问题的争议从未停止。对于日本而言，靖国神社不仅仅是一个祭祀场所，更是昭示着日本军事历史的地方，它代表了战争的胜利与强大，隐藏着无数无法释怀的痛苦。对于韩国及其他亚洲邻国来说，靖国神社则是战后和解过程中一个难以跨越的心理障碍，是日本政府一直未曾正视的历史罪行的象征。

此次诉讼，是战后韩国民众与日本之间不断的历史拉锯战的一部分。尽管多次尝试与日本政府进行对话和妥协，但关于靖国神社合祀的问题，始终没有得到有效解决。早在上世纪90年代，遗属们曾两度向日本法院提起诉讼，但均因“诉讼时效”问题被驳回。令人无奈的是，尽管有越来越多的历史证据表明日本在战争中的暴行，但靖国神社依旧坚持其所谓的“祭祀传统”，对这些历史真相置若罔闻。

此时，韩国遗属的诉讼再次引起了国际关注。它不仅仅是对日本历史责任的追问，也是对国际社会是否能在历史公正与现实政治之间找到平衡的挑战。对于日本而言，如何面对战争遗留下来的沉重包袱，如何从“美化历史”的局限中走出来，依然是它在全球化进程中不得不面对的难题。

对于韩国及其他亚洲国家来说，历史伤痛并未随着时间流逝而消失。每一位在二战中受害的韩国人，他们的血泪与痛苦依旧刻在每一个后代的心中。即便是今天，靖国神社依旧是一个触动历史伤口的存在，它不仅关乎日本的历史，也是关乎整个亚洲地区和解与合作的难题。

这场诉讼的胜负，并非仅关乎这十个家庭的诉求是否能够实现，更关乎日韩两国能否真正超越过去的历史创伤，迈向未来的和解。或许，只有通过一场彻底的反思，只有让每一位曾经遭遇痛苦的人，都能在历史的镜像中看到真相，才能为这个历史的阴影画上句号。而现在，这场诉讼无疑为我们敲响了警钟——那些未被正视的历史，将永远影响我们未来的走向。