古代女囚发配千里，为什么官差不怕苦、不怕累，争抢着要去押

五两银子换一次“送死”的机会？

这大概是清朝官场最离谱的买卖。

平日里，衙门那个老油条差役哪怕是多走一步路都觉得亏，这回却私下里给捕头塞了整整五两银子。

要知道，那可是去宁古塔，那是人待的地方吗？

往返几千里，不是冻死就是累死，要么就是被狼叼走。

衙门里的兄弟们一开始以为他疯了，直到看见押解名单上那个名字，大伙儿瞬间就懂了，甚至还有点嫉妒。

那是个刚被抄家的京城大员家的千金小姐。

在那个吃人不吐骨头的旧社会，这哪里是去受苦，分明是去提款，顺带还要当一路的“土皇帝”。

这事儿听着魔幻，但在古代刑罚圈子里，这是一条早就烂熟于心的黑色产业链。

咱们先别急着骂那老差役缺德，得先看看“流放”这玩意儿到底是个什么逻辑。

最早的时候，部落里出了坏人，也就是赶出去了事。

后来秦汉那时候狠，动不动就是肉刑，砍脚、削鼻子，甚至挖膝盖骨。

再往后，到了隋唐明清，上面的统治者脑子转过弯来了，开始算经济账。

把人弄残了还得养着，杀了又显得自己太残暴，不如把这些罪犯扔到边疆去。

这一招实在是高。

既显得皇恩浩荡饶你一命，又能给那些鸟不拉屎的边疆充实人口。

说白了，就是把原本要报废的人口，强行变成免费的开荒机器。

但对于大多数犯人来说，这其实就是“慢性死刑”。

特别是到了清朝，流放地选得那是相当有水平。

北边是宁古塔，冷得能把耳朵冻掉；南边是岭南烟瘴地，蚊子咬一口都能要命。

这一路三四千里，犯人脖子上戴着几十斤重的木枷，脚上拖着铁链，走不到一半脚后跟就磨烂了。

这时候，负责押送的解差就惨了。

这活儿在体制内绝对属于“苦差”。

根据《大清律例》，要是犯人半路跑了或者死了，解差得跟着倒霉，轻则打板子，重则也要被流放。

你想想，你要是押送个身强力壮的江洋大盗，或者是个满腹牢骚的大老爷们，这一路上你敢睡觉吗？

稍不留神，犯人把锁链一挣，那解差的小命就交代了。

所以，平时要是派这种活，差役们能躲就躲，实在躲不掉那是倒了八辈子血霉。

可是，一旦这个犯人变成了“女眷”，尤其是官宦人家的女眷，整个事情的性质就发生了一百八十度大转弯。

这就是为什么那个老差役要花钱买罪受——因为这压根就不是受罪。

首先是安全。

你想啊，古代那些官家小姐，大门不出二门不迈，很多还缠着足。

别说反抗了，她们连跑两步都喘。

押送这样的犯人，解差心里那根弦完全可以松下来，根本不用担心半夜被抹了脖子。

这种心理上的安全感，在那种荒郊野岭的路上，比什么都值钱。

再一个，也是最关键的，就是钱。

这才是老差役掏那五两银子的底气所在。

被流放的女眷，虽然家里倒了台，但所谓的“瘦死的骆驼比马大”。

她们的那些亲戚朋友、门生故旧，哪怕是为了面子，也不能看着自家小姐在路上受罪。

于是，各种打点就来了。

这钱给得那是相当到位。

有的直接塞银票，有的安排马车，有的包揽了一路上的食宿。

对于解差来说，这就是一趟公费旅游。

朝廷发的差旅费一分不用动，全都落进自己腰包；路上吃香的喝辣的，全是犯人家属买单；临走时还能再收一笔“辛苦费”。

这哪是押解犯人，这简直就是陪着金主去春游。

当然，除了钱，还有更阴暗的一面。

在衙门里，差役是底层，平时见了谁都得点头哈腰。

但这只要一出了城门，在这几千里的流放路上，他就是天，他就是法。

那些平日里高高在上、连看都不看他一眼的千金小姐，现在全得听他的摆布。

这种权力的落差感，能极大地满足某些人扭曲的心理。

史书里写得隐晦，说什么“路途遥远，多有玷污”，其实懂的都懂。

在那叫天不应叫地不灵的荒野里，弱势的女性犯人根本没有还手之力。

对于某些心术不正的差役来说，这不仅是发财的机会，更是一次不用负责任的发泄。

他们拿捏着犯人的生死，稍有不顺心就非打即骂，甚至做出更下流的事。

而那些女眷为了活命，为了少受点皮肉之苦，往往只能忍气吞声。

但这事儿吧，咱们要是跳出这些龌龊的细节，站在历史的高处往下看，又会觉得特别讽刺。

流放这制度，对个人来说绝对是悲剧。

不管是林冲那样的好汉，还是这些柔弱的女子，离开了故土，基本就是踏上了一条不归路。

很多娇生惯养的女性，根本撑不到宁古塔，半路就成了一堆枯骨，连个名字都留不下。

你想想，被流放的都是些什么人？

很多都是读过书的官员、有一技之长的工匠，或者是像这些女眷一样受过良好教育的名门之后。

这就是历史的残酷之处。

它才不在乎你个人的眼泪流了多少，它只看最后的结果是不是促进了融合。

他想的只有这一路能捞多少油水，能怎么作威作福。

而那个女子眼里的世界，恐怕只有走不完的泥泞路，和前途未卜的黑暗。

这种制度，把人性的贪婪和权力的傲慢放大到了极致。

它在那个特定的时代，形成了一个闭环的灰色生态。

有人在受苦，就有人在发财；有人在流泪，就有人在狂欢。

直到清朝灭亡，这种畸形的“流放经济学”才算彻底画上了句号。

但那些埋在流放路上的白骨，和史书字里行间透出的血腥味，到现在都还没散干净。

宣统三年，随着清帝退位，流放制度寿终正寝。

宁古塔的寒风依旧在吹，只是再也没了戴着枷锁的行人。

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