陈双军：从琢玉走近诗经

作者：蓝琢玉

历时五年，终于用玉雕完成了"走近诗经"系列。系列所用玉料为蓝田玉，是我家乡的玉，是汉赋唐诗中经常出现的玉。由于其有着丰厚的文化底蕴，把它与诗经融为一体实在是相得益彰珠联璧和！玉是通灵的，诗是传神的，"走近诗经"能一步步做成，是玉和诗给了我加持给了我护佑，能让我在创作中和他们灵神互应同频共振。

这套系列是从诗经中选取四十多首创作的，共计四十八件作品。诗经分为风、雅、颂三部分，风为十五国风，我选择时每个国的风诗至少选一首，大雅、小雅、颂也都有各有所选，其余的是根据个人喜好或是系列里的需要，而进行了有目的选择。孔子云:"诗三百，一言以蔽之，思无邪″，无邪是正、真的意恩，思无邪即是思想纯正，真情流露。我想这也许是孔子最初编辑整理诗经的取舍原则。而我觉得"思无邪"也应该是对读诗者的提醒，读诗者也应思想纯正，否则风诗中的有些诗会令人想入非非，比如"召南野有死麕"等。除此以外，对于十五国的先后顺序和各国风诗的先后顺序，孔子也必有其安排原则，对此我没有做深入研究。″走近诗经"只是遵循我的思考而做了排列，对先后顺序的排列有三个考虑点。其一，从周文化上去考虑。周文化对我们的影响是深远的，我们现在所受的文化还是周文化，由此使我想到两个问题:1、周代的始祖是谁？2、周文化的根本是什么？为回答第一个问题，于是我把″大雅生民"放到了系列的开头。″生民″里面集神话、灵异、故事、史实于一体，把″弃"的出生成长写的很有趣味性。同时我认为周文化的根本应该是农耕文化和祭祀文化，所以我把诗经的最后一篇″商颂殷武"放到了这个系列的最后，和诗经作以呼应。而把农事稼穑放在了中间。

其二:从连贯性上去考虑。在系列中为了使部分作品之间有关联，于是把篇章连贯起来。比如战争系列。战争是一个国家的大事，在诗经中有好多描写，大都是与夷狄之间的战事。为表现这个部分，我运用了修整、出征、鏖战、解甲归田四个场景，把战争从开始到结束全面表现了岀来。这四个场景分别是:出征前兵士们在修整戈矛，用了"秦风无衣"。出征时浩浩荡荡奔赴沙场选用了"小雅出车"。沙场鏖战选择了"邶风击鼓"。战争结束后士兵解甲归田选用了"召南采薇″。这些诗篇所写的士兵之间的情谊，直到现在依旧温暖真挚令人动容。

其三:从类别上考虑。诗经中描写了许多的场面，如农事、爱情、婚姻、生活等，我也一样进行了选择和归类，比如农事稼穑，我专门选取了谷、黍、稻、麦、稷五种农作物，把它们归为一组进行了刻划。在表现这些谷物时，我有意识的淡化了诗中的浓烈感情，专以大片的谷物雕刻冲击视眼。比如"王风黍离"、″小雅白华"，这些我都会在后面的单品解读中去详细叙说。

花草树木、鸣虫飞禽等都根据诗里的意境或做主体或做配景，也有所刻化，我把这些作品也都穿插在系列中。

诗经中有四个贵族女子，都是美艳绝伦，由于她们是亲戚关系，我把她们专门归为一组。此组中开始只做了三个人，另一个美女文姜没有做出来，文姜很有才华但行为不检点，所以没有专门去刻化。然而在所有作品完成成品以后，看到了关于文姜中年以后辅佐儿子鲁庄公的政治行为，并在齐鲁长勺之战中的坚定表现，而让我对她产生了好感，于是重新为其做了作品，加在了系列中。由于整个《诗经》中对她的描写都是反面的，比如″敝苟″、"南山″，我只能用《东周列国》里面的"齐风桃树有华″来作为题目，以示我对她的尊敬。在这四人中，我最敬佩的是许穆夫人，她也是历史上记载有名姓的最早的女诗人，有着长远的目光，更有着爱国的热忱。她的母亲是宣姜，姨母是文姜，都是帝王之妻。宣姜与文姜的姑母是庄姜，庄姜身世豪华门第显贵天生丽质，可谓诗经中的第一美人，"卫风硕人"描写的就是她。我对她的刻化也用了很大的心思。″鄘风君子谐老"中对宣姜做了华丽的描写，里面的两句″胡然而天也，胡然而帝也″，写的神光合离，犹天上仙女降临尘世。然而全诗似乎带有一种讽刺味道，但我还是认为她是一位美丽的贵妃，其次她是许穆夫人的母亲，有如此优秀品德高尚的女儿，母亲品行又能差到那？因此我也对其进行了单独刻化。在刻化时让她头戴凤冠，双手交叠搭在腹前站在芍药丛中，让她有母仪天下之庄严。

″豳风七月″是一篇农人一年四季劳作的叙事诗，男耕女织为公为私，白天忙夜晚忙，让人很能同情农人生活之不易。根椐此诗我做了四件作品，分别是:"馌彼南亩"、"五月鸣蜩″、"宵尔索绹"、"冬月伐冰”，四件作品表现了春夏秋冬四个季节的情景，春天里为在地里劳动的人送饭，夏天百合盛开的时节知了鸣叫，秋天的夜晚在月光下搓绳纺织，冬天在封冻的水面凿伐冰块。这几件作品我把它们也分别穿插在系列中。

这套″走近诗经″特意还选择了一些悲情的诗篇。比如"大雅云汉"、″卫风氓"。″云汉"是周宣王祭天祈雨，双腿跪在干裂的土地上，泪流满面哀哀祈祷。这看似悲情的画面，背后却是一个伟大的忧国忧民的帝王形象。″氓″是讲一位弃妇的喃喃倾诉，设计时用了一种写意手法，把诗中的故事讲出来，并以脸部为主作了特写。女人的泪水让人产生同情心，男子的眼泪更能增加感染力。

这套系列我取名"走近诗经″，为什么是″走近"而非″走进" ？只是想靠近古人，也只能靠近，由于跨越数千年，我们无法切身了解古人的生活。其次在表达诗意时很难把一首诗的全部意思表达出来，只能找一个切入点，或感动我的几句，去设计刻划。

我很喜欢诗经中语言华美的篇章，读起来朗朗上口，很能体味到诗经的语言之美。也喜欢意境迷人的篇章，随着诗句的反复吟唱，能把人的魂拉进诗境中，让人欲罢不能。在默看中我走进了诗经里，在周道上散步，在南亩里耕作。在默看中诗经里的图画走进了我的脑海里，我徜徉在″昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏″的景色中，我感受着"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"的浓厚情宜。既体会到了″行道迟迟，载渴载饥″的行旅不易，也分享到了″琴瑟在御，莫不静好″的温馨生活。既能感觉″我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也"的倔强坚贞，也能享受"如山如阜，如岗如陵"的美好祝愿。

由于选择的篇章较多，所以在雕刻一件作品时，就想着另一些作品的构图，我画了好多的图纸，有时同一首诗我有好几个构图。但是有些在玉石上雕刻时又与图纸有出入，或是因玉料的形状、色彩而触动灵感，于是推倒重新设计。整套作品做完之后，回过头逐一重新审视，有不到位的地方再继续刻划，把不满意的作品抛弃，再继续重做，这样用了五年时间。

五年，是一个煎熬的过程，我不敢松懈不敢对人讲，唯恐坚持不下来被人耻笑。五年，我单枪匹马孤军奋战。秋夏之季的早晨，当白羊寨村中树上的鸟鸣时，我已干了好大一会。冬季为了省钱，没有用煤炉和小太阳，当脚很冷时便到楼梯上跑两圈，当手冷的实在不行时，便用吹风机吹热，以至于一个冬天出去我的手就象沙皮狗褶褶皱皱，加之红肿结痂的冻疮实在难看之极，和别人吃席时都不好意思伸出手来。五年，不知多少次我亲吻着正在做的作品，不知多少次壮怀激烈步出门外，对着天空的星月叩谢。五年，无形的压力就象厚云集岸大水走泥，迟滞着我的脚步模糊着前行的征途，同时萦绕的愧疚之心时刻折磨着我。五年，在难熬的时期还为家里功出了一个硕士一个本科！五年五年，一言难尽啊！当这个系列全部快要结束时，在为我的学生线上讲课之际第一次提到这套系列，但没有说出几句，一股辛酸涌上心头，禁不住泪如雨下哽哽咽咽泣不成声！

现在，我把做这套系列的构想及创作过程写岀来，不知道看到的人会是怎样的评价。我自知天资愚钝，作品中肯定会有这样那样的缺点，但是我做了出来，完成了我的心愿。我，不后悔！

陈双军，陕西省工艺美术大师，西安市高层次人才，″走近诗经″玉雕系列2024年被省工信厅评为″传世珍品″。2024一2025年先后在西安沣东″诗经里″、延安大学、西北大学、曲阜师范大学展览。"走近诗经系列之十 大雅卷阿″被中国工艺美术馆收藏！