关键词
关键问题是红楼梦成书时间厝位(1692)与断代定位,如果按在康熙朝中期以后,就大错特错,与曹学别无二致。 红楼记述的历史,应该在大明灭亡,南明成立到南明完全灭亡的康熙中期以前这段时间。 ①大如州,即“鞑如洲”。解释为满清鞑子铁蹄带着屠刀来到明朝疆域。 a大,鞑也,指满清胡人。 b如,如也,来到 c洲,周围是水的地域,疆域。 d,红楼梦里的“水”指满清,满清五行属水。 洲:在红楼梦里指明朝灭亡以后,南明的江山几乎也已经被满胡蚕食。 ②如皋,鞑子不请自来来到明朝疆域。 a皋,古有“鹤鸣于九皋”。也是指周边是水的陆地。 b水,也指满清 皋:红楼梦里,解读为南明政权无力支撑,已经被满胡各个击破。 所以,大如州和如皋都是一个意思,就是满清鞑子入侵明朝,篡夺了汉家江山。
所以,小说在各个方面的表达,也印证了这一点。对“诗礼簪缨”的追慕、对“末世”的慨叹,折射出清初遗民对汉族文化传统失落的隐痛。如“悼红轩”“红楼梦”,“大如州”,“如皋”之题,暗含“朱楼梦忆”的故国。
一、历史与人物定位
1.人物与历史事件的影射
① 林黛玉与崇祯死后的朱由榔隐射:黛玉葬花词“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,被索隐派附会为崇祯殉国前的绝望心境。(明朝末代皇帝朱由榔一身漂泊,被追杀)
②元春省亲与南明流亡:元春短暂归家如昙花一现(崇祯帝头七回魂夜),类比南明诸王(弘光、永历)的流亡政权。
③“昨夜朱楼梦”诗句:薛宝琴怀古诗中“朱楼”被解作“朱明楼阁”。
3. 遗民情绪的隐性书写
贾宝玉拒斥科举、痛斥“文死谏武死战”(红楼梦痛斥明朝文武官员的失节),被解读为对明清易代中士人悲剧的反思;妙玉“不合时宜”的孤高姿态,暗合明遗民气节。
二、历史记忆的间接折射:文学与时代的共鸣
虽是隐写,但明清易代的集体创伤通过文化基因渗透:
1. 贵族没落的共同体验
贾府“百足之虫死而不僵”的衰败轨迹,与江南世族在明清鼎革中的遭遇形成共振,如冒襄《影梅庵忆语》所述遗民生活。
2. 思想潮流的延续性
书中对“情”的推崇与晚明心学(李贽“童心说”)一脉相承;女性悲剧暗含对礼教复炽(清代理学回潮)的批判。
3. 物质文化的传承线索
苏州慧娘刺绣(53回)、惠泉酒(62回)等江南风物,保留着晚明江南的物质记忆,成为时代剪影。
三、虚与实的辩证认知
《红楼梦》的南明历史实录,以家族史诗为载体,承载了明朝末世的文化焦虑与人性困境。承载明清之际的历史回响,但本质是作者对时代精神的文学提纯。红楼梦的高明之处正是“以史代文”。其真正的不朽价值,在于曹雪芹超越了具体王朝更迭,直抵永恒的生命哲思——恰如太虚幻境那副对联所揭:
“假作真时真亦假,无为有处有还无。”
故,《红楼梦》的伟大,正在于它既是历史的镜像,又凌驾于历史之上,成为一盏照亮人类普遍命运的文学明灯。
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朱由榔
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林黛玉在哭
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林黛玉富有才华
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朱由榔护国而死,却被有些人羞辱
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