德占青岛时期（1897–1914）中国龙洋的社会地位与流通困境

自《德占青岛的“钱袋子”：为啥用墨西哥鹰洋，而非德国马克？》一文发布后，有朋友询问德占青岛时期中国龙洋是否参与流通。为此，我重新翻阅相关史料展开探究，具体结论如下:

19世纪末，德国强占青岛，开启了对这座东方港口城市的殖民统治。在这一历史背景下，中国的货币主权遭到侵蚀，传统货币体系面临剧烈冲击。作为晚清以来中国银本位制度下最具代表性的货币之一——“龙洋”，在青岛的流通命运，不仅折射出经济格局的变迁，更深刻映射出其在社会结构中的地位沉浮。本文聚焦于1897至1914年间中国龙洋在青岛的社会地位，探讨其在殖民秩序夹缝中存续、受限与边缘化的现实处境。

一、龙洋：传统信用与民间根基

“龙洋”是清末机制银元的通称，因背面多铸有蟠龙图案而得名。它标志着中国货币从传统银两制度向近代化、标准化转型的重要一步。在北方地区，尤以“北洋机器局造光绪元宝”最为通行，其铸造规范、成色稳定，在民间享有高度信誉。

在青岛，尽管德国殖民当局试图建立全新的货币秩序，但龙洋并未立即退出历史舞台。它凭借长期积累的民间信用，依然在百姓日常交易、商号结算和钱庄兑付中保有一席之地。尤其是在市井街巷、渔港码头、传统集市等非官方经济场域，龙洋因其“看得见的银重”和“熟悉的龙纹”，成为民众心中可靠的“硬通货”。这种信任，源于龙洋所承载的国家象征与白银价值的双重背书，也体现了传统经济惯性在社会底层的强大韧性。

二、社会地位的双重性：存在但非主导

在德占时期的青岛，龙洋的社会地位呈现出鲜明的双重性——广泛存在，却非主导；民间认可，却遭排挤。

1.民间社会的“隐形支柱”

尽管殖民政府推行新的货币体系，但普通民众、小商贩、手工业者和农民对陌生的外国货币或纸币心存疑虑。龙洋作为他们世代熟悉的货币，依然在婚丧嫁娶、土地买卖、薪金支付等重要社会经济活动中被优先选择。许多本地钱庄和当铺在收兑时，仍以龙洋为计价基准，或将其作为储备资产。这种“民间默认”的流通，使龙洋成为维系基层社会经济运转的“隐形支柱”。

2.官方场域的“边缘角色”

与民间的持续使用形成鲜明对比的是，龙洋在官方经济体系中被系统性边缘化。殖民当局通过行政手段确立了新的价值标准，使龙洋无法进入铁路运输、关税缴纳、政府税收等核心经济领域。在这些“制度性交易”中，龙洋被排除在外，失去了作为主币的社会功能。这种“公私分离”的货币格局，直接削弱了龙洋的社会权威，使其从“国家货币”退化为“地方性流通工具”。

中国各地区龙洋 图片来自网络

三、流通中的龙洋种类与社会认同差异

在青岛流通的龙洋并非单一，其种类与来源反映了当时中国区域经济与社会网络的复杂性。不同种类的龙洋，其社会接受度也存在差异：

1.北洋龙洋：北方市场的“信誉标杆”

由天津北洋机器局铸造，是当时中国北方最具权威性的龙洋。其成色足、铸造精，被广泛认为是“最可靠”的银元。在青岛，北洋龙洋是流通量最大、最受商人和民众信赖的龙洋，堪称“龙洋中的龙头”，在社会认同上占据绝对优势。

北洋34(光绪34年)龙洋银币 作者收藏

2.广东龙洋：南方贸易的“远道来客”

作为中国最早机制银元之一，广东龙洋在南方沿海影响深远。随着南北商船往来，部分广东龙洋流入青岛市场，多见于茶叶、布匹等南北货贸易中。但由于其成色和重量与北方标准略有差异，使用时常需折算，社会接受度受限，仅在特定商帮内部流通。

广东省宣统年龙洋 张楠先生收藏

3.日本龙洋：地缘政治下的“特殊存在”

日本银元（俗称“龙番”）因日俄战争后日本势力扩张而进入青岛。其背面亦有龙纹，形制相近，部分商家在与日资机构交易时接受其流通。但因其为外国货币，民间普遍对其成色存疑，常需贴水使用，社会信任度较低，带有明显的“战时货币”色彩。

日本龙洋作者旧藏，现已结缘

4.吉林与奉天龙洋：东北移民的“乡音货币”

随着“闯关东”移民潮，部分东北铸造的龙洋流入青岛。吉林龙洋因铸造量少、形制独特，在青岛极为罕见，多作为收藏或特殊结算使用；奉天龙洋流通稍广，主要在东北籍商帮内部使用，是移民群体维系经济联系的“乡音货币”，社会影响有限。

四、社会地位衰落的深层动因

龙洋在青岛地位的衰落，并非单纯因成色或铸造问题，而是多重社会与政治力量博弈的结果：

1.殖民权力的制度性排斥

德国殖民当局通过确立新的货币本位与流通规则，从制度上剥夺了龙洋的法定地位。这种“去货币化”操作，实质上是对中国国家主权的否定，也削弱了龙洋作为国家象征的社会权威。

2.现代金融体系的冲击

近代银行、纸币和票据制度的引入，改变了传统以白银实物为核心的交易模式。龙洋作为实体银元，在大额支付和资本运作中逐渐被更便捷的金融工具取代，其社会功能被不断压缩。

3.民众心理的动摇与分化

面对强势的殖民货币体系和现代金融宣传，部分商人和城市居民开始转向“更先进”“更稳定”的外国货币，对龙洋的信心逐渐动摇。而底层民众虽仍依赖龙洋，却无力改变其边缘处境，形成社会认知的分化。

五、龙洋的背影与历史的回响

在1897至1914年的青岛，中国龙洋如同一个时代的背影——它依然存在，却已不再主宰；它仍被使用，却已失去尊严。它曾是国家信用的象征，是民间经济的血脉，但在殖民统治的制度挤压与现代金融浪潮的冲击下，其社会地位从中心滑向边缘，从主流退为补充。

龙洋的命运，不仅是一枚银元的沉浮，更是一个民族在近代化转型中遭遇外来压迫与内部变革交织的缩影。它提醒我们，货币不仅是交易媒介，更是权力、信任与社会认同的载体。当一种货币失去制度支持与社会共识，即便它承载着历史的重量与民众的记忆，也终将难逃被时代洪流裹挟而去的命运。

在青岛的晨雾中，龙洋的龙纹或许仍在某些老钱庄的抽屉里闪着微光，但那已不是时代的主旋律，而是一曲关于传统、尊严与失落的低吟。

本文参考：《青岛市志-金融志》《青岛全书》谋乐

作者：王清波，青岛市民，钱币及金融票据收藏爱好者，山东省收藏家协会会员。青岛文史爱好者，青岛里院文化爱好者。

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