教宗良十四世首个圣诞降福罗马及世界

2025年圣诞节，教宗良十四世将首次以教宗身份步出圣伯多禄大殿中央阳台，向罗马城与全世界发表圣诞文告，并颁赐“致全城及全球”的宗座降福（Urbi et Orbi）。参见

这一仪式在天主教礼仪年中高度稳定、形式固定，因而常被视为惯例性的节日场景。然而，正是这种高度重复与制度化，使其成为理解教宗职务、教会公共形象及其神学自我理解的一个关键切口。

圣诞节并非一般意义上的纪念日，而是教会礼仪年中关于“道成肉身”的核心节点。教宗在此刻发表文告与降福，其意义不在于对历史事件的回顾，而在于通过礼仪行为，将救恩历史的核心奥迹带入当下。

“致全城及全球”的文告，历来会回应现实世界的具体处境：战争、贫困、移民、生态危机等。然而，这些现实议题并非以政治纲领的方式被提出，而是被置于一个更为宽广的时间视野中。圣诞礼仪所打开的，并非线性时间中的某一个瞬间，而是一种将“已经发生”与“尚未完成”同时纳入的张力结构。降福的行动因此具有明确的末世论指向：它并不宣称历史问题已经解决，而是在信仰中提前指向其最终的医治与圆满。

2025年也是教会的禧年，其主题围绕“希望”展开。在这样的背景下，良十四世圣诞节在中央阳台上的首次降福，不仅标志着一个教宗任期在礼仪上的正式展开，也将其牧灵方向置于一种关于人类历史未竟状态的深层反思之中。

教宗在中央阳台上所行使的权威，既高度可见，又极端非物质化。他并不发布具有法律效力的命令，也不动用任何强制性手段；他所拥有的，只有话语、象征性手势，以及信众是否愿意聆听与接受的自由回应。

这种权威形态，在当代世界中显得尤为特殊。它不依赖武力、经济或行政机制，而完全建立在象征、记忆与道德认同之上。降福不是命令，而是一种无条件的给予；不是要求，而是一种向所有人开放的善意。这也正是天主教会在现代政治结构之外持续存在的原因之一：它以一种非竞争性的方式行使影响力。

值得注意的是，当代传媒并未削弱这一权威，反而以新的形式扩展了其触及范围。通过直播与转播，阳台这一物理空间被延展至全球各地的屏幕之前。参与礼仪的人不再局限于广场上的朝圣者，而形成了一个跨地域、同步性的礼仪共同体。就神学而言，这并非对圣事性的消解，而是一种技术条件下的重新呈现。

教宗在圣诞节开启圣伯多禄大殿中央阳台、降福罗马及全世界的仪式，并非简单的年度惯例，而是一个高度稳定、却持续生成意义的象征行动。在一个充满冲突、不确定性与焦虑的时代，这一仪式的力量，恰恰不在于其戏剧性，而在于其恒定性。它以一种几乎不变的形式，反复提醒世界：仍然存在一种不以支配为目的、不以效率为标准的公共话语方式。正是在这份看似“重复”的祝福之中，教会持续向世界陈述其关于希望、共同体与终极归宿的理解。

来源：意欧视点