最近李在明变得很奇怪！南京大屠杀遇难者追悼仪式，韩国竟也办了

2025年12月13号，济州岛那座阿尔图尔旧军机场里，一群韩国人正低头为南京大屠杀遇难者默哀，这可不是普通的悼念，而是把过去的历史和当下的现实缠在一起。

为什么韩国人会在异国土地为南京哀悼，这背后折射出跨越近百年的战争记忆与政治演变，以及东亚邻国如何重新面对历史与和平的难题？

济州岛看似宁静的土地下，隐藏着与南京相关的历史，回到1937年全面抗战爆发之时，日本海军航空兵从阿尔图尔机场起飞，对南京及长江中下游地区实施多次轰炸，

济州岛曾是日军侵华的前哨站，也是加害链条的一环。执行轰炸任务的战机炸完就回这儿休整补物资，总共搞了36回，扔了大概300吨炸弹。

岛上的居民也承受巨大痛苦，为了修建跑道和机库，当地农民被强征为劳力，受到严苛管理和虐待，死伤无数，济州岛在战争中承受的痛苦既是受害者，

同时又被迫成为侵略者的跳板，这种双重创伤，让岛上的和平团体在每年12月13日坚持献花，不仅是对南京亡灵的悼念，也是对自己土地上被迫沾染的罪孽的清理。

这种历史痛感并非局限在济州岛，如果走进南京大屠杀纪念馆，你会发现志愿者名单中有韩国名字，如李度宪，他长期向游客讲述1937年的惨剧，

在他的认知里，南京大屠杀不是“邻国的往事”，而是整个东亚共同记忆的一部分。

当日本右翼势力试图否认南京大屠杀历史时，他们也往往忽略韩国曾经的苦难，朝鲜半岛在长达35年的殖民统治中，有8万至16万女性成为日军性奴隶，

这段历史与中国20万受害者命运紧密相连，从金学顺老人1992年打破沉默，到首尔日本使馆前1500多次“周三集会”，韩国民间在这个议题上成为中国坚定盟友，因为在面对否认历史的挑战时，受害者之间有天然联系。

2025年的纪念活动之所以受到关注，也与韩国社会的政治变化有关，2024年底，前总统尹锡悦在任期末宣布戒严，部队开进首尔，街头停满装甲车，这让许多人想起军政府时代的压迫，

六小时后，民众抗议和议员反对迫使戒严政策撤销，尹锡悦下台，成为韩国宪政史上首位在任内被捕总统，这一事件提醒社会：极端意识形态和不受制约的权力会将国家推向危险深渊。

李在明政府接任后，在对极端政治失控的恐惧中，开始回调国家方向，其中一个重要象征，是将总统府搬回青瓦台，尹锡悦曾搬离青瓦台追求“亲民”办公地，

但结果导致政治混乱，李在明迁回旧址，不仅是办公地点改变，更是政治信号：激进的极端路线已经结束。

外交方面也有细微变化，韩方调整“韩日中”排序为“韩中日”，对台表述更加审慎，签证政策放松，中国游客重新涌入，过去两年因“价值观外交”导致中韩关系紧张，

如今韩国在修复与最大贸易伙伴的关系，对于一个依赖外贸的国家，在中美之间选择“二选一”从来不是明智之举。

这并不意味着韩国彻底倒向中国，或放弃美韩同盟，国际政治中没有单纯慈善，

善意通常源于利益重新计算，但可以肯定的是，韩国社会从尹锡悦时期对抗中觉醒，意识到与邻国为敌并不能保证安全，这种理性回调极为珍贵。

因此，回到济州岛阿尔图尔机场的白花，它的意义远超过普通悼念，这是一场跨越88年的历史叠加：济州岛民为自己土地曾沦为战争工具的忏悔，

中国和韩国作为战争受害者的共同悲情，以及当下韩国试图摆脱激进路线、回归务实政治的愿景。

在曾起飞过轰炸机的跑道旁，韩国民众用无声仪式完成自我确认，通过纪念南京大屠杀确认自己的历史立场，通过反思战争遗迹表达对半岛和平的期待，这种情感无需翻译，直抵人心。

济州岛的白花开在2025年的冬天，象征中韩两国作为邻居，正在尝试重新认识彼此的伤痛与未来。