河北
论母基父梁文
世有云：“父贤子不必肖，母慧子多成材。”此言虽质，实映家教之枢机，父母之化，道殊而功异也。盖子女之立，如筑广厦。母之德，犹厚土深根，潜润无形；父之范，如高梁峻柱，明示有向。二者相济，则家道可成。
母教之要，在涵育浸润，其功至微。 自孩提至于成立，晨昏相伴，形影相随者，多赖母氏。其声气笑貌、行止节度，皆于日用寻常间默化子性。非必耳提面命，实乃气类相感，如春霖溉物，不见其功而百卉自芳。昔胡适感怀慈训，所得非典籍大义，乃“和气”“体谅”之细德。是故坤德载物，以慈以仁，养其本根，发其善萌。昔贤所谓“教女即教家国后嗣”，良有以也。母氏之明慧淑德，实为子性之底色，家风之始源。
父教之责，在立标定轨，其用至显。 父之道，如山岳之默，示以方向；如规矩之设，定以方圆。其以世务阅历，启子智识；以刚毅担当，砺子志节。所授者，乃越庭户、观天下之器识也。然父教易疏于细，失之峻急。倘无母氏平日所营温馨可信之基，则父之严训，或如悬旌无倚，难以入心。故父威之立，非惟在峻，亦在能俯身接子情，与母教融通，共成庇荫。
家道之昌，本于阴阳谐和，刚柔互济。 至善之教，非严慈各执一端，而在父母同心，德能相补。故《礼》有云：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”父能尽责，则母心静安；母心和悦，则子性宁定；子性宁定，则门户雍熙。夫妇相敬如宾，琴瑟在御，其本身就是至教——使子目见敬爱之道，身沐和睦之风。此乃门庭最胜之气运也。
结语： 是知子女成才，非独恃父之英迈，亦非唯仗母之贤明。所重者，在父母各守其分，各展其用：母为润下之泽，培其仁厚之本；父为健上之力，树其刚毅之骨。根基既深，栋梁既固，更得一门和气，如阳春布德，则嘉木自生，不惧风雨，终可参天而立，有裨于家国矣。
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