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家教储蓄论
序曰:教之道,在蓄而不在制
“毋妄费!”“毋躁怒!”父母之叮咛,千载同声。然当青春之目视若桎梏,当眷眷之心解为樊笼,乃知世移时易,旧法当革。今宜超零言之琐训,越情感之直输,立蓄导之新规,开代传之智径。
一、蓄之为道,授渔之智
夫教者,非灌之以智,亦非强之以矩。乃以毕生跌宕炼为明慧,化满腔血忱存为心资。所蓄“五毋”者:毋妄费,毋躁怒,毋滥交,毋妄言,毋纵欲。实乃铸五钥以启成长之门,非锁手足之铁链,实避暗礁之海图。此由“从父之命”转向“代际蓄智”,不以驯顺为功,但求明达自立。
二、蓄之所成,多资并建
蓄之为用,其要在立本固元。一曰立认知之本。 为筑金用、情绪、交往、言辞、欲念之心智范式,犹装可验之“思理枢机”,临事自发,审辨而用。二曰增心性之资。 俭蓄者,蓄应世之从容;制怒者,蓄守中之定力;择交者,蓄养正之清流。凡所蓄者,皆固韧性之本,育福田之壤。三曰预人伦之基。 慎言者立信,自律者得敬。所蓄皆化入世之阶、成事之凭。故家教至要,不在束于当下,而在投于长远,此乃“立人”之大业,“谋远”之深计。
三、蓄之得法,情理相生
然徒怀蓄志,不得其法,犹坠空谈。当以理润情,以术载道:首在易位。 化“禁者”为“诠者”,不言“不可为”,而明“何以不可”与“如何当为”,喻理于故事,晓义于实例。次在应机。 蓄贵及早,于白纸易染之时播嘉种;蓄贵适时,借真实情境行不言之教。终在蓄情。 每有敬语相商,困境共析,寸进嘉许,皆丰厚“情资”。此情资盈满,则子辈自愿取用父智,甘承庭训。必也理明而情至,方如时雨润物,入心而不知。
结曰:蓄以为楫,济彼沧溟
《战国策》云:“父母之爱子,则为之计深远。”当世之“计”,莫过于化舐犊为蓄导之术。此非以爱为缚,实为别离之托。吾辈若能不止于言“否”,而致力于立“五毋”之全防——理财、制情、择友、慎言、克己,则是在无常世道中,予至稳之舟楫。他日雏鹰展翼,孤舟破浪,早年所蓄之明理、守中、亲贤、讷言、自持诸德,自化为定盘之星、压舱之石,使其虽历沧海迷雾,犹识归途;纵遇惊涛骇浪,不失灯火。
盖闻:有形之产,三世而斩;无质之蓄,百代可传。善蓄之家,其泽绵长。
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