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家教储蓄论

序曰：教之道，在蓄而不在制

“毋妄费！”“毋躁怒！”父母之叮咛，千载同声。然当青春之目视若桎梏，当眷眷之心解为樊笼，乃知世移时易，旧法当革。今宜超零言之琐训，越情感之直输，立蓄导之新规，开代传之智径。

一、蓄之为道，授渔之智

夫教者，非灌之以智，亦非强之以矩。乃以毕生跌宕炼为明慧，化满腔血忱存为心资。所蓄“五毋”者：毋妄费，毋躁怒，毋滥交，毋妄言，毋纵欲。实乃铸五钥以启成长之门，非锁手足之铁链，实避暗礁之海图。此由“从父之命”转向“代际蓄智”，不以驯顺为功，但求明达自立。

二、蓄之所成，多资并建

蓄之为用，其要在立本固元。一曰立认知之本。 为筑金用、情绪、交往、言辞、欲念之心智范式，犹装可验之“思理枢机”，临事自发，审辨而用。二曰增心性之资。 俭蓄者，蓄应世之从容；制怒者，蓄守中之定力；择交者，蓄养正之清流。凡所蓄者，皆固韧性之本，育福田之壤。三曰预人伦之基。 慎言者立信，自律者得敬。所蓄皆化入世之阶、成事之凭。故家教至要，不在束于当下，而在投于长远，此乃“立人”之大业，“谋远”之深计。

三、蓄之得法，情理相生

然徒怀蓄志，不得其法，犹坠空谈。当以理润情，以术载道：首在易位。 化“禁者”为“诠者”，不言“不可为”，而明“何以不可”与“如何当为”，喻理于故事，晓义于实例。次在应机。 蓄贵及早，于白纸易染之时播嘉种；蓄贵适时，借真实情境行不言之教。终在蓄情。 每有敬语相商，困境共析，寸进嘉许，皆丰厚“情资”。此情资盈满，则子辈自愿取用父智，甘承庭训。必也理明而情至，方如时雨润物，入心而不知。

结曰：蓄以为楫，济彼沧溟

《战国策》云：“父母之爱子，则为之计深远。”当世之“计”，莫过于化舐犊为蓄导之术。此非以爱为缚，实为别离之托。吾辈若能不止于言“否”，而致力于立“五毋”之全防——理财、制情、择友、慎言、克己，则是在无常世道中，予至稳之舟楫。他日雏鹰展翼，孤舟破浪，早年所蓄之明理、守中、亲贤、讷言、自持诸德，自化为定盘之星、压舱之石，使其虽历沧海迷雾，犹识归途；纵遇惊涛骇浪，不失灯火。

盖闻：有形之产，三世而斩；无质之蓄，百代可传。善蓄之家，其泽绵长。