甲午战败清王朝被迫称日本天皇，终结延续2000年的册封

公元前 1 世纪，《汉书・地理志》首次留下明确记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。” 这是中国正史对日本列岛居民的最早称谓，“倭” 字成为此后数百年的官方定名。

彼时日本列岛尚未统一，大小部落林立，其中一支势力南下朝贡，揭开了称谓制度化的序幕。

公元 57 年，东汉建武中元二年，“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也”。汉光武帝刘秀见使者远道而来，赐以印绶，这枚金印于 1784 年在日本福冈志贺岛出土，印面阴刻 “汉委奴国王” 五字，“委” 与 “倭” 互通，实证了正史记载的真实性。

彼时的 “倭奴国王”，是中国对日本列岛局部势力首领的册封，并非整个日本的君主称号。

三国时期，日本列岛出现统一趋势，邪马台国女王卑弥呼掌控实权。公元 239 年，她派遣使者难升米、都市牛利携带贡品抵达洛阳，求见魏明帝曹叡。魏明帝下诏册封：“封卑弥呼为亲魏倭王，假金印紫绶”，并赐予锦缎、铜镜、刀具等物。

使者带着册封诏书返回后，卑弥呼后续又多次遣使朝贡，“亲魏倭王” 的称号成为两国交往的官方称谓。

南朝宋时，大和政权进一步主动求封，“倭五王”（赞、珍、济、兴、武）相继遣使，请求授予 “安东大将军”“倭国王” 等称号，宋廷一一应允，“倭王” 成为这一时期的核心称谓。

公元 6 世纪后，日本列岛国力渐强，对 “倭” 字称谓心生不满。大业三年（607 年），倭国使者小野妹子携国书出使隋朝，国书中写道：“日出处天子致书日没处天子无恙”，首次以 “天子” 自称，与中国皇帝平起平坐。

隋炀帝览书后 “不悦”，对大臣说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”，但并未中断交往，此时隋朝仍称其君主为 “倭王”，而日本已在国内使用 “天皇” 称号。

唐朝建立后，日本多次遣使请求改国号。“日本国者，倭国之别种也…… 咸亨元年，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。”

“日本” 意为 “太阳升起之地”，这一称号得到唐朝认可，官方称谓正式从 “倭王” 改为 “日本国王”。

北宋时期，中日交往持续，《宋史・日本传》中仍称日本君主为 “日本国王”。记载显示，日本曾多次派遣使者入贡，“国王源义政遣使献方物”，宋朝则回赠绫罗绸缎、书籍等礼物，称谓上延续了唐朝的惯例，未发生变化。

这一时期，日本国内武家政权兴起，但对外交往中仍以 “日本国王” 名义与宋沟通。

元朝建立后，忽必烈试图将日本纳入朝贡体系，多次派遣使者携带国书前往日本，国书中称 “日本国王”，要求其 “遣使来朝，勿自疑畏”。

但日本镰仓幕府拒绝臣服，两次击退元军进攻，两国关系陷入僵局。《元史・日本传》中，官方仍沿用 “日本国王” 的称谓记录相关事件，但私下对侵扰沿海的日本海盗称为 “倭贼”，形成官方称谓与民间俗称的区别。

终元一朝，日本始终未接受元朝册封，“日本国王” 仅为元朝单方面使用的称谓。

明朝初年，朱元璋重建朝贡体系，派遣使者前往日本，要求取缔倭寇并朝贡，称谓上仍沿用 “日本国王”。

此时日本处于南北朝分裂时期，南朝怀良亲王拒绝明朝要求，甚至处决明朝使节。室町幕府统一日本后，将军足利义满为获取贸易利益，主动向明朝示好。

《明实录》详细记载了这一过程，“日本国王源道义遣使上表，贡马及方物”，“日本国王” 成为明朝对日本掌权者的正式称谓。

万历年间，丰臣秀吉统一日本后入侵朝鲜，明朝派使议和，万历帝册封丰臣秀吉为 “日本国王平秀吉”，但丰臣秀吉见诏书后大怒，拒绝接受，两国再次开战。

1868 年明治维新后，日本废除幕府，恢复天皇统治，定国号为 “大日本帝国”，君主正式称 “天皇”。

《清史稿・日本传》中，后期记载明确改称 “天皇”，标志着延续两千年的中国对日本君主的册封式称谓彻底终结。