全网首发•邵氏闻见录•卷十•134吕诲的墓志铭

01

译文

司马光和王安石争论的相当激烈。神宗皇帝想要同时任用这两个人，于是任命司马光为枢密副使。司马光因为皇帝不采纳自己的意见，所以不肯上任。他专门写了三封信给王安石，希望王安石能够听从自己的意见改变做法。王安石不为所动，不采纳司马光的意见。两个人因此绝交。

司马光离开朝廷，居住在洛阳。他经常感慨地说：“吕诲的先见之明，我是真的没法比啊。”这个时候吕诲因为反对王安石，也被贬谪到了邓州。

邵雍先生和吕诲交好，从吕诲出仕到后来被贬官，他俩无话不说。

所以，吕诲到了邓州以后，邵雍先生就写了一首诗给他：“一别星霜二纪中，升沉音问不相通。林间谈笑须归我，天下安危且系公。万乘几前当蹇谔，百花洲上略相从。不知月白风清夜，能忆伊川旧钓翁？”

吕诲就回了和诗一首：“冥冥鸿羽在云天，邈阻风音已廿年。不谓圣朝求治理，尚容遗逸卧林泉。羡君自有随时乐，顾我官闲饱昼眠。应笑无成三黜后，病衰方始赋归田。”

吕诲后来请求到洛阳为官，这样就能和司马光邵雍经常往来了。

吕诲病重，写奏章给朝廷希望退休：“我本来没什么毛病，不过是庸医用错了药房。这庸医根本就不明白脉象有虚实，阴阳有逆顺，诊察要分标本，治疗有先后顺序等等道理。庸医全凭喜好随便开药，再加上医术浅薄导致真多失误，这才导致了我的病蔓延到了四肢，逐渐形成了风痹，最终难以行走。这不仅仅让我饱受治疗之苦，还要担心兵变。但是现在已经这样了，又有什么办法呢？虽然我个人身躯卑贱，根本不值得可惜。但是我一想到家人，就有感觉担忧。因此想要交还俸禄换取残生，等不年老就要退休了。”吕诲就是想用自己的急病来隐喻新政。

司马光和邵雍每天都到吕诲的卧室探病。吕诲说的事，全部都是国家大事。他忧愤不能释怀，没有一句话涉及自己的私事。

一天，吕诲亲笔写信委托司马光为自己撰写墓志铭。司马光立刻去探望他。这个时候，吕诲已经闭上了眼睛。司马光呼唤他：“还有什么事要嘱咐我的么？”

吕诲又睁开眼睛说：“天下的事还能好转，你一定要努力啊。”

所以司马光为吕诲撰写墓志铭的时候，评论吕诲担任中丞的时候的内容是：“又一位侍臣弃官在家，所有人都称赞他的才华，认为从古至今少有人能比得上。皇帝任用他担任参知政事，大家都认为任命得当，只有吕诲认为这个人名有问题。大家都感到很奇怪。没多久，新任的参知政事一仗自己的才华，不顾别人的意见，追求新奇，开始变更祖宗定下的法度。他急切地敛老百姓的财产。他提拔的那些自己喜欢的人其实都不是合适的人。大家都对他失望至极。吕诲屡次进谏都没有达成目的，就上奏章逐条列举他的过世：‘搞乱天下的一定是这个人。如果让他长久占据高位，天下就没有安宁的那一天。’他还说：‘天下本来没有事，只不过是庸人自扰罢了。’”

墓志铭还没写完，河南监牧使刘航就请求书写刻石。刘航看了司马光撰写的墓志铭以后，又不敢写了。

当时王安石还担任宰相。刘航的儿子刘安世说：“我来成全父亲的美意，难道不行么？”就代替父亲书写了。刘航私底下叮嘱吕诲的儿子不要拓印墓志铭的拓本。恐怕给司马家、刘家和吕家留下祸害。

当时朝廷任用蔡天申担任京西察访使，在洛阳办公。蔡天申就贿赂工匠，将墓志铭拓印下来，送给王安石。蔡天申本来的意思是想借此攻击司马光。王安石得到拓本以后就挂在墙上，对手下的人说：“司马光的文章啊，是西汉风格的文章。”

吕诲死前对司马光说“天下尚可为，当自爱”，后来司马光成为宰相，终于促成了元祐年前的盛景。可惜吕诲没来得及见到。大家都为他感到惋惜。

等到司马光去世了，吕诲的儿子吕由庚专门为他撰写了挽诗：“地下若逢中执法，为言今日再升平。”就是在告慰父亲。

司马光曾经说过：“当年我和王安石一起担任群牧司判官。包拯担任群牧司使，以清明严格闻名。有一天，单位的牡丹花盛开，包公就安排宴席请大家来赏花。包公举杯劝酒，我虽然不喜欢喝酒但是也强忍着喝了。只有王安石从始至终都没有喝酒。就算是包公也无法强迫他喝酒。我由此知道他的倔强。”

02

原文

温公与安石相论辩尤力。神宗欲两用之，命温公为枢密副使，温公以言不从，不拜。以三书抵安石，冀其或听而改也。安石如故所为，终不听，乃绝交。

温公既出，退居于洛，每慨然曰：“吕献可之先见，吾不及也。”献可言安石不已，出知邓州。

康节先生与献可善，方献可初赴召，康节与论天下事，至献可谪官，无一不如所言者。

故献可之为邓州也，康节寄以诗云：“一别星霜二纪中，升沉音问不相通。林间谈笑须归我，天下安危且系公。万乘几前当蹇谔，百花洲上略相从。不知月白风清夜，能忆伊川旧钓翁？”

献可和云：“冥冥鸿羽在云天，邈阻风音已廿年。不谓圣朝求治理，尚容遗逸卧林泉。羡君自有随时乐，顾我官闲饱昼眠。应笑无成三黜后，病衰方始赋归田。”

献可寻请宫祠归洛，温公、康节日相往来。

献可病，自草章乞致仕，曰：“臣无宿疾，偶值医者用术乖方，殊不知脉候有虚实，阴阳有逆顺，诊察有标本，治疗有先后，妄投汤剂，率任情意，差之指下，祸延四肢，寝成风痹，遂难行步。非舐惮针砭炙熨之苦，又将虞心腹之变。势已及此，为之奈何？虽然一身之微，固未足恤；其如九族之托，良以为忧。是思纳禄以偷生，不俟引年而还政。”盖以一身之疾喻朝政之病也。

温公、康节日就卧内问疾，献可所言，皆天下国家之事，忧愤不能忘，未尝一语及其私也。

一日手书托温公以墓铭，温公亟省之，已瞑目矣。温公呼之曰：“更有以见属乎！”

献可复张目曰：“天下事尚可为，君实勉之。”

故温公志其墓，论献可为中丞时，则曰：“有侍臣弃官家居者，朝野称其才，以为古今少伦。天子引参大政，众皆喜于得人，献可独以为不然，众莫不怪之。居无何，新为政者恃其才，弃众任己，厌常为奇，多变更祖宗法，专汲汲于敛民财，所爱信引拔，时或非其人，天下大失望。献可屡争不能及，抗章条其过失曰：‘误天下苍生者，必此人也。使久居庙堂，必无安靖之理。’又曰：‘天下本无事，但庸人扰之耳。’”

志未成，河南监牧使刘航仲通自请书石，既见其文，仲通复迟回不敢书。

时安石在相位也。仲通之子安世曰：“成吾父之美可乎？”代书之。仲通又阴祝献可诸子勿摹本，恐非三家之福。

时用小人蔡天申为京西察访，置司西都。天申厚赂镌工，得本以献安石。天申初欲中温公，安石得之挂壁间，谓其门下士曰：“君实之文，西汉之文也。”

献可忍死谓温公以“天下尚可为，当自爱”，后温公相天下，再致元祐之盛，献可不及见矣，天下诵其言而悲之。

至温公薨，献可之子由庚作挽诗云：“地下若逢中执法，为言今日再升平。”记其先人之言也。

司马温公尝曰：“昔与王介甫同为群牧司判官，包孝肃公为使，时号清严。一日，群牧司牡丹盛开，包公置酒赏之；公举酒相劝，某素不喜酒，亦强饮，介甫终席不饮，包公不能强也。某以此知其不屈。”

03

包孝肃公：即包拯，北宋宰相，谥孝肃。他的故事真是广为流传。

群牧司：北宋时期主管马政事务的中央机构。机构一把手是群牧司制置使，一般由枢密使或者枢密副使奸人。制置使下面是使，副使。

04

我专门去找了一下吕诲的墓志铭。这篇墓志铭被收录在司马光的文集中。

单就这篇墓志铭的内容来说，确实是相当炸裂。这里面还记载了吕诲列举王安石的十大罪状。

我只能说，这吕诲头铁是不假，这司马光的头也不逊于吕诲啊。

不过，这两个头铁的老头是真的不在乎给后人留下大麻烦么？这未来被清算起来那就是要血命的事了。

这个故事中，最令人感到遗憾的是王安石。王安石的这个肚量要是用在政治上，他的成就都不敢想象。可惜了。