河南
“冬月”之名，古朴而风雅。今天是农历十一月初一，农历十一月，又称仲冬、中冬、畅月、葭月……等，如一位身着素衣的古人，静立于岁末的寒风中。古人以十月为孟冬，十一月为仲冬，十二月为季冬，“三冬”并称，便是整个冬季的诗意统称。
冬月由来：冬至曾是“年”
冬月之重，在于冬至。周朝时，冬至曾是“岁首”“元旦”，乃一年之始。《史记·封禅书》记载：“黄帝得宝鼎神策，是岁己酉，朔旦冬至，得天之纪，终而复始。”可见以冬至为年，渊源极早。
因冬至必在此月，故称“冬月”。民间“冬至大如年”之说，正源于此古老记忆。所谓“辜月”，“辜”通“故”，有吐故纳新之意；“畅月”则指万物充实、蓄势待发——皆因这月是阴阳转换的关键，阴极阳生，新年气象已暗藏其中。
冬月风物：蓄藏与期盼
冬月习俗，南北各异。“小雪腌菜，大雪腌肉”，是寻常百姓家的冬藏智慧。在四川宜宾兴文，苗族同胞于冬月初一至初三欢度苗年；羌族则在冬月初一庆祝牛王节，感恩耕牛，祈愿丰年。
此时节，律应黄钟，是古乐十二律之首，声调最浑厚洪亮，正合天地收敛沉静之气。冬虽寒，却自有一份充实与庄严。
冬月养生：顺时藏养，静待春生
《黄帝内经》云：“冬三月，此谓闭藏。”冬月养生，贵在“藏”字。
早卧晚起，必待日光——顺应自然作息，避寒就温。冬日清晨不必急于起身，待阳光普照再开始一日活动，正应了“天人相应”的养生之道。
保暖防寒，尤重头足。俗话说“寒从脚起”，冬日泡脚、头部保暖尤为重要。白居易诗中“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的温暖，正是古人御寒的智慧。
饮食温补，宜食黑色食物。黑米、黑豆、黑芝麻等不仅能补肾益气，更与冬月“玄色”相应。南宋陆游深谙此道，有诗云：“晨斋枸杞一杯羹，夜卧粟枕听雪声。”
静心安神，减少耗散。冬月不宜剧烈运动与过度思虑，可习书法、品茶、听琴，如王维所言：“寂寥天地暮，心与广川闲。”让心神在静谧中得到滋养。
诗词冬韵：九冬、玄序、岁馀……那些动人的冬之别名
古人赋予冬季诸多雅称，诗人依心境与平仄择而用之，字字皆有来历，句句蕴藏诗情。
三冬：蛰居与远志
《遣兴五首·其二》
唐·杜甫
蛰龙三冬卧，老鹤万里心。
昔时贤俊人，未遇犹视今。
嵇康不得死，孔明有知音。
又如垄底松，用舍在所寻。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
杜甫以“三冬”喻指整个冬季。蛰龙深卧，如贤士未遇；老鹤心飞万里，怀抱高远。冬之沉寂，反衬出生命不甘伏枥的壮怀。
九冬：风霜与负重
《夕行闻夜鹤》（节选）
南朝·沈约
九冬负霜雪，六翮飞不任。
且养凌云翅，伫仰会高岑。
“九冬”指冬季九十天。夜鹤负霜，翅垂难飞，像极了人生途中那些负重前行的时刻。但诗人仍寄望：且养精蓄锐，终有振翅高岑之时。
穷冬与穷阴：岁暮乡思
《岁晚旅望》
唐·白居易
朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。
万物秋霜能坏色，四时冬日最凋年。
烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。
白居易用“穷阴”代指冬末。万物凋敝，岁暮天寒，向晚遥望，旅思无边。这“穷阴”不仅是季节的终点，也是游子愁思弥漫的时空。
玄冬与玄英：素色中的坚贞
《道观内柏树赋》（节选）
唐·魏征
涉青阳不增其华，历玄英不减其翠。
抗幽磴而独茂，属严霜而愈厉。
《尔雅》载：“冬为玄英。”玄，黑也，代表北方冬色。魏征笔下，柏树历经春夏（青阳）不显浮华，度过严冬（玄英）不减苍翠。玄冬之寒，反成砥砺节操的试炼。
北陆：日行轨迹中的冬
《七哀诗二首·其二》（节选）
西晋·张载
朱光驰北陆，浮景忽西沉。
冉冉老将至，功名竟不臻。
“北陆”本指太阳冬季行经的方位，后成冬天雅称。日光移向北陆，便是冬日；忽而西沉，似人生易老。张载借天象抒怀，时光流逝之叹，尽在其中。
冬月之美，在它庄严地立于岁末，承前启后；冬月之智，在它教会我们藏养之道，静候新生。当我们在空调房中躲避严寒时，不妨读读这些诗句，感受古人如何在“九冬负霜雪”中养“凌云翅”，在冬日敛藏中孕育春的生机。
图文综自：人民网、新华社、中国气象数据网、北京日报、漯河日报、视觉中国
你家乡的冬月有什么独特习俗？
你最喜欢冬月的哪个雅称？
欢迎在评论区分享～
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
