旗帜鲜明，坚决反对！

早有耳闻，简中互联网有一股规模庞大的“明粉”，“褒明贬清”属基操

但今年 明粉势力突然“扩容”，且反智化极右倾向明显，什么《永乐大典》催生出西方现代文明都来了……

后台荔枝也问了好几回怎么看

还能怎么看？

一万个无语呗~~~

但凡中学历史课认真听过几节的都不会信这么蠢的谣言，我也懒得回答

但最近以1644年中华文明中断，清为外来殖民政权，把近代中国衰弱的锅全扣满清头上的所谓“1644史观”迅速出圈，进入大众视野，甚至我关注的不少财经博主也在跟这个热点

史观问题可大可小，我觉得有必要多说两句

互联网名言“三观不合半句多”，但真正不合的主要是三观中的价值观，极左极右，五毛美分，男权女权……肯定没法聊到一个壶里

人生观差异也很大，偏私域，较少牵扯公共议题，争议就少得多

世界观聊的人更少，因为一听就觉得无远弗届，特别虚

但世界观却是三观中的底层逻辑

有怎样的世界观，才会孕育出怎样的人生观，进而对世界万物进行价值评判

随着知识和阅历增长，我的世界观也发生过多次变化，现在的世界观总结起来叫“偶然-必然-偶然”递进

一文中，力哥提出过一个猜想

我们所处的世界只是更高维的智慧存在（e.g. TA、神、上帝、真主、造物主、道、一）创造的高度仿真的虚拟世界，从海森堡测不准原理、双缝干涉试验、量子纠缠、宇称不守恒等能推导出这种可能性，逻辑自洽

包括这个宇宙的全部物理法则，就像计算机源代码，程序员想怎么写就怎么写

比如 宇称不守恒的根本原因是弱力中，夸克、电子、光子都是50%左旋、50%右旋，但中微子100%左旋

那中微子为啥只能左旋？

天晓得

可能我们这个宇宙的创造者是个左撇子，敲代码时随性这么一设，那有没有可能换个程序员，在输入另一个宇宙的代码时，把中微子设定成只能右旋呢？

所以杨振宁晚年坚信世界背后一定有个造物主，不然逻辑上说不通

这就是最顶级的偶然

可一旦宇宙基本规则敲定锁死，进入公测阶段，所有生物演化都逃不出这个设定，那大方向上看，文明的进步方向就是必然的

从个体单打独斗，到族群共同协作，从只会鬼哭狼嚎，到发展出复杂文字，从狩猎采集，到农耕游牧，再到用系统化数学工具对万物进行定量分析，进而发展出工业

再然后就是硅基生命到碳基生命的进化，单纯的计算器到AI技术的大爆发，从单一星球生命走向宇宙的星辰大海，飞行器速度一步步向近光速逼近…

另一个必然是生命的基础必然是自由，甚至是生命的唯一意义，从庄子到萨特，无数哲学家都提出过这个第一性原理

大家千万不要把“自由”矮化成一种政治学观念，和公平、民主、正义、人权放一起讨论

摇头，“自由”的内涵远超后面这些

生命本质是一种通过持续摄入质能，从而阶段性违反热力学第二定律（熵增）的特殊存在，可运用自发的创造力自由行动，从而和金木水火土等其他所有只会根据物理法则运动的物质分道扬镳

虽然个体生命的行动依然被基因深度捆绑，但基因不像石头的化学成分那么稳定，经千百年遗传变异，基因本身也会展示出强大的创造力，从而发展成如此丰富的动植物世界

回到个体，我们之所以想寻找生命的意义，或认为生命毫无意义，恰恰因为我们拥有这种选择的“自由”

以前我以为自由的边界是死亡——没人能逃脱死神的魔爪

但科技再进步几百年，谁敢保证持续替换衰竭器官的永续硅基生命一定不会出现？（那个存在还是不是“我”，还能否称为“人”这些伦理问题暂且不论）

所以现在我认为自由的边界，是这个宇宙被锁死的物理法则

比如光速飞行（借助虫洞、 曲速引擎等纯数学推导阶段的bug不算 ）

这就是次顶级的必然

再下一层，才轮到我们常说的宏观——无论动物世界几十亿年的演化还是人类文明上万年的变迁，都充满偶然

狩猎采集—>农耕游牧—>工业文明这个大方向，是不会变

基于地理决定论，风平浪静的环地中海地区逐渐发展出崇尚个人主义的海商文明，半封闭的东亚地区逐渐发展出崇尚集体主义的农耕文明，也不会变

但具体到我们这个宇宙，科学革命出现在17-18世纪的西欧，还是很偶然

换一个平行宇宙，工业革命出现在10世纪或22世纪，也难说啊

哪怕只是牛顿一个人早夭，科学革命在我们这个宇宙出现也会被推迟几十年

再把尺度缩小点，在东亚大陆，基于400毫米等降水线的客观分布，长城内外必然分成农耕区和游牧区，两种文明的生产生活方式截然不同，组织形式和三观肯定也大相径庭

冷兵器时代，拼的就是组织力

长城内的农耕民族被很好组织起来，就是武帝逐匈奴于漠北和大唐灭突厥

长城外的游牧民族被很好组织起来，就是 冒顿单于的匈奴帝国、拓跋焘的鲜卑帝国（北魏）、木杆可汗的突厥帝国、成吉思汗的蒙古帝国

和股市牛熊嬗变一样，两边势力此消彼长有内在周期性，但具体到哪一年，哪边会崛起/衰弱？

天晓得

具体到明末清初那个大江大河的历史拐点，更是各种因缘际会的产物

比如，当年朱棣没造大侄子的反，大明200多年一直以南京为都，也不至于北京一破，王朝就凉

毕竟，西晋、北宋那会儿首都还在黄河流域，被游牧民族攻下后才仓皇南渡，依然实现了长达149-272年的南北对峙格局，何况大明首都本就在江南，前有长江天险阻挡（北军不擅水战），后有富庶江南提供财源

参照历史经验，有戏啊

再如，崇祯别那么死脑筋，非要君王死社稷

或者 崇祯朝的官员稍微给点台阶下？

或崇祯换一个性格？年龄再大一点？成熟一些？猜忌心小一点？

再如，万历后期没那么混账，把隆万大改革的遗产多保留几十年？

再如，李自成再稍微有点脑子？或身边有更具大局观的谋士支招？

再如，吴三桂没降清？

再如，六部配置一应俱全的南直隶能上下齐心，南明或许真能复刻南宋故事？

再如，努尔哈赤的子孙别那么厉害，皇太极、多尔衮、 多铎，一个个都那么能打？

这一切背后的根本原因，是上一级的必然性中，造物主赋予了人类自由

崇祯可以选择不杀袁崇焕，洪承畴可以选择学文天祥视死如归……但这些人的选择结合在一起，决定了中国此后几百年走向

我们中学历史教科书乍一看古今中外都教，但整个历史教育的中心思想，高考的核心考点，来回来去一句话——

只有那个神秘又伟大的组织，才能拯救那个曾无比伟大，如今却无比衰弱的民族，这是历史的必然

但我还可以用几十个“比如”，论证这段历史发展过程中，也充满了无数偶然性，才导致今天这局面

那今人该以什么态度面对充满偶然的看起来有点可笑的历史呢？

我的回答是：尊重历史事实，追求普世价值

美剧《高堡奇人》说的是一个架空世界，二战中纳粹率先研制出原子弹，往华盛顿一扔，逼得美国投降，二战以轴心国胜利告终

战后德日瓜分世界，东半球以西伯利亚-中亚-印度为界，西半球以落基山脉为界，中间预留缓冲区

这个世界的科技继续进步，物质水平进一步丰盛，但人民没有政治学意义上的自由，每天活得战战兢兢，抵抗活动此起彼伏，而德日间矛盾也越来越深，最后大德意志帝国入侵大日本帝国……

这个世界中，不仅中韩和东南亚人要学日语，连旧金山的白人也要学日语，才能谋得好工作，成为人上人（二鬼子？）

这个格局如果持续两三百年，世界主要语言将不再是英语，而是德语和日语

在那个世界中，我们这些黄皮肤、黑头发、黑眼睛的祖祖辈辈都生活在东亚大陆的人，哪怕生活中还允许说中文，但一上学就必须学日文，中国传统文化甚至会被禁止，中式文庙都被改造成日式神社，我们的子孙将毫无选择被日本同化

但我们这个宇宙的真实走向，并非 《高堡奇人》描述的那样

日本被打回老家，我们今天依然说中文、吃中餐、过中国节……

从小在这样的文化环境中长大，多数人一定会热爱

就算少数人没那么热爱，也会感到亲切吧？

这叫既成事实，我们必须尊重

怎么才叫“尊重”？

就是遵循普世价值，过去的事先不提，就说当下，你不喜欢被侵略，那也别侵略别人，你不喜欢战争，就别单方面用武力解决问题，而通过更文明更高效的市场竞争解决争议

无论外东北还是外蒙古，一百多年前就已在事实上脱离了中原王朝控制，我们政府也早已不再主张这些领土的主权，如今当地居民更没有“回归中华”的半点念想，你还惦记它们作甚？是想用武力夺回吗？

更遑论朝鲜、越南亦或琉球——历史上中原王朝从未真正统治过琉球，一次都没有，自始至终，琉球只是中原王朝藩属

对外如此，对内亦然

一千多年前，朝鲜半岛北部和越南北部的确都还在中原王朝版图之中，后来阴差阳错丢了，今天成了邻国，我们要尊重事实

同样丢了一千多年的西域，在乾隆朝又打了回来，虽然代价是准噶尔部大屠杀，但历史无法改变，今天新疆依然是我们的领土也是即成事实，就当珍惜，努力维系新疆的和平、稳定与繁荣

同理，崖山之后是不是无中国？明亡之后是不是无华夏？不同人从不同角度和立场看，会有不同答案

但客观事实是明后期领土比北宋也大不了多少，只有300多万平方公里，即“两京十五省”（传统汉地）

哪怕明初永乐巅峰领土也不到700万平方公里

再往前，哪怕在汉唐，我们能稳定控制的游牧区也只有河西走廊到新疆一线，东北、蒙古高原、青藏高原依然无法长期控制

把这三块游牧区稳定纳入中华帝国版图的，就是满清

康雍乾三代帝王不管对汉人如何，搞了多少文字狱，至少打下了1300万平方公里领土，东亚大陆史上首次实现了长城南北、大漠东西的政治大统一，历史性终结了“游牧vs农耕”二元对立的地缘格局（元朝没实现）

清末民国的确积贫积弱，丢了不少边疆地区，但今天依然有960万平方公里，其法理和事实基础不是汉唐明等汉人主导的帝国打下的，也不是民国打下的，而是清帝国打下的

如果1644年中华文明就断了，满清和日本一样是外来殖民政权，不能视为“中国”，连同蒙古也是满清带来的“嫁妆”，今天又该如何面对近1700万满蒙同胞？如何处理东三省和内蒙领土？

孙中山最初闹革命时的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，这里的“ 鞑虏 ”确为满清统治者，“ 中华”确指狭义上的汉民族国家，这口号明显借鉴了朱元璋的“驱逐胡虏，恢复中华”，目的是唤醒汉人起来反抗满清统治

此时孙还有“大汉族主义”和“民族复仇主义”思想，满脑子“华夷之辩”

但革命真成功后，很快意识到 大汉族主义思想容易导致国家分裂，马上改成“五族共和” ，晚年更是完全接受梁启超创造的“中华民族”概念，将各民族完全融合与平等视为三民主义中“民族”思想的核心

一百多年的精英早就想明白的问题，到今天还有那么多人想不通？

再刨根问底：什么是民族？

人类最初群居生活时，依靠的是血缘纽带联系的家庭，后是家族

家族开枝散叶，形成共同生活的部落

几百人的部落，依然是熟人社会，彼此相识，无需虚构一个想象的共同体套近乎

但随着人类组织形态越来越复杂，你每天要和各种陌生人打交道，就要找到某种精神纽带，建立彼此羁绊，从而获取更强的信任

最常用的就是“老乡”——大家来自同一地区，就算我们本不认识，但都在同一片山水下生活过，有着同样的口音，由此拉近彼此距离

再往大里套近乎，就只能用到“民族”了

讲真，“民族”比“国家”还虚

“国家”是个法理学概念，拥有领土、主权、人口、政府，四大要素，缺一不可

但民族是个心理学概念，侧重文化和身份认同，基于共同的语言、历史、传统、宗教、习俗而形成的想象共同体

所以我们祖先从青藏高原走下来，从黄河中下游走到长江，再走到珠江，一路打打杀杀，也一路不断融合当地人，谁又是最“纯血”的汉人呢？

当年乱华的那五族，今天在哪里？

要么远走他乡，混到别的民族里去了

要么留在中国，融入汉民族里去了

隐入尘烟…

唐太宗有50%-75%鲜卑血统，唐帝国显然不够“纯血”，但谁又敢说我唐是外来殖民政权呢？

龙应台有名言：我不在乎大国崛起，只在乎小民尊严

这话只说对一半

纵然小民尊严的确更值得追求，但大国崛起也能有效提升小民尊严

而龙应台所生活的地区，显然不可能实现这个梦想

巨大的没有内部阻碍的统一经济体，能把能源、矿产、劳动力、资本等各种要素实现最大化整合，大幅提升生产效率

说点实在的，维族/蒙古族同胞可以到经济更发达的北上深工作，获得更高收入，但如果生活在隔壁中亚/蒙古，就很难获得这种机会

反之，沿海居民也能从新疆获得成本更低的石油、电力、羊毛、水果，降低生活成本

巨大的统一市场不但使国家有能力办奥运，还能孕育出一大批具有全球竞争力的互联网公司、科技巨头、电影游戏等文化产品

为什么我们的高铁、造船、新能源车、光伏、芯片、火箭等高科技制造业都能后来居上，甚至今天连创新药都可以出口创汇？

就是因为国内市场够大，提供了充分的试错和改进空间

哪怕全球最便捷的外卖/快递系统，也受益于这个庞大市场，大幅降低了每送一单的边际成本，造福了每一个中国消费者

所以今天几乎所有多民族国家都要对国民进行国族认同教育，无论中美俄这样的大国，还是新加坡这样的弹丸小国， 否则国家就有可能分崩离析

无论当年南斯拉夫的分裂还是今天俄乌战争的起源，都是护照上的国籍和内心的民族认同发生严重冲突的结果

因缺乏民族认同导致族群对立、社会动乱、国家分裂乃至持续不断的战乱，大国崛起就是个笑话，更别提小民尊严了

都说历史不能静态看待，必须躬身入局，理解之同情

比如岳飞就是民族英雄，他所爱的国就是大宋，女真人就是外来侵略者，我们不能用今天大一统视角，把岳飞抗金视为“阻碍祖国统一”

否则按这逻辑推下去，诸葛亮治蜀也是 “阻碍祖国统一”？

反过来也一样，大明亡了快400年，这几百年间，汉满两族长期融合混居，作为强势文化的汉文化极大同化了满人，但满文化也同样影响了汉人，并成为今天中国传统文化重要组成部分

包括旗袍、火锅、沙琪玛、儿化音、北京一大票最具中国特色的顶级旅游胜地

甚至今天所谓“唐装”，最具标志性的三要素（立领、连袖、盘扣）都来组满族服饰，和真正的唐装无关（汉唐时期服装多为交领右衽）

吴京、那英、关晓彤、胡军、沈腾、李亚鹏、王凯、佟大为、郎朗、关之琳、赵忠祥、撒贝宁、周涛、老舍、叶嘉莹、张桂梅、南仁东、马伯庸、启功……全都满族

怎么着，这些人全要抵制吗？

每次聊国族议题，都有人骂力哥亲日殖人，精致利己

但我只是喜欢说问题，讨厌拍马屁

我们做得好的，何须多言？

还有改进空间的，才要多说呀

所以当有人说“我首先是中国人，其次才是人”时，我就要旗帜鲜明，坚决反对——我首先是人！

当有人说“我首先是汉人，其次才是中国人”时，我更要旗帜鲜明，坚决反对——我首先是中国人！

人不应该仅因自己出生的环境（家族、地域、民族、国家）就骄傲自豪，颅内高潮

搞笑，你只是碰巧生在这里而已，有啥了不起的？

值得骄傲的，是用你可以自由支配的言行，赢得别人的尊敬