探寻中华文脉守护样本 再塑文化抗战英雄群像

文化抗战

抗日烽火中的李庄

在中华民族十四年的反法西斯战争中，文化抗战是中国知识分子清醒的认知和自觉的实践，面对侵略者屠杀、轰炸的血雨腥风，对文化的入侵和贬损，一代学者漂泊流离、回归乡野，忍受亲人的生离死别和伤病，潜心钻研治学，学术成果累累。

《抗日烽火中的李庄》描摹了一代知识分子和乡间士绅为保存文明火种的双向奔赴，再现中国现代史上文化大迁徙的悲壮年轮，首次以纪录片的形式重磅刻写李庄这个历史文化符号。

当镜头缓缓聚焦长江南岸那片白墙黛瓦，在抗战胜利80周年的历史节点上，重新唤醒了中华民族一段刻骨铭心的文化记忆。

纪录片首次披露大量珍贵历史文献和实物，以深沉的叙事节奏、细腻的拍摄手法与深情的人文表达，还原了“文化抗战”的壮阔史实，填补了这一题材纪录片创作的空白。

今昔李庄对比

李庄有“万里长江第一古镇”之称，当年它以不到两平方公里的土地，为一批饱受离乱的中国顶尖知识分子和高校师生，提供了一张安静的书桌，成为文化抗战和民族精神的涵养之地。“李庄”作为地名在中国乡村里再普通不过，而这个川南小镇可谓“大写的李庄”。

《抗日烽火中的李庄》，以纪录片的浑厚力量全面诠释了何为“大写的李庄”。让观众在烽火硝烟的回溯中，读懂何为民族大义，何为文脉赓续。

李庄

高屋建瓴

再现文化抗战薪火相传的力量

这部纪录片的内核，是绝境中对民族精神的文化坚守。

实景还原与时空交织互证的拍摄手法，让这段历史有了可触可感的质感。1940年，日军铁蹄肆虐，中华文脉危在旦夕——上海同济大学屡遭轰炸、中央研究院辗转流离、中国营造学社近乎停摆。就在此时，李庄向流亡学人敞开了怀抱。

一船船逆江而上的学者、一箱箱尘封的古籍文物，在动态镜头与静态史料的交织中，让3000多名李庄百姓接纳万余名文化人的壮阔迁徙变得真实可感。这种“让历史场景活起来”的拍摄方式，使观众仿佛穿越时空，亲历了那段“民为国、学报国”的精神交融，感触到抗战不仅有战场的厮杀，更有文化阵地的顽强坚守。

文化的抗战，是中国抗日战争中知识界的精神维度，构筑了抵御外侮的无形长城，其内涵与实践在《抗日烽火中的李庄》中得到生动诠释。

《抗日烽火中的李庄》分集海报

李庄百姓以“一切需要、地方供给”的赤诚接纳流亡学人，同济师生在战火中坚持办学，学者们以粗粮为食、油灯伴读深耕学术，这些实践本身就是文化抗战的鲜活载体——它摒弃了空谈，将“救亡图存”转化为具体的行动，让文化成为团结民众、鼓舞士气的精神纽带。

纪录片更多着墨于学者们“文化抗战”的自觉。李庄的坚守，是文化领域主动抵御侵略、守护文明根脉的抗争实践，是民族存续的核心防线上的重要一环。当日军试图以武力占据中国大好河山，妄图割断中华文化的连续性，摧毁中华文明的精神根基。“文化抗战”正是以守护文脉、传承学术、抵制殖民文化为使命。

文化学者们的李庄记忆

（左右滑动查看）

《抗日烽火中的李庄》运用大量的真实历史镜头，彰示内忧外患山河破碎的时代背景，充分阐释了文化抗战的不朽功勋。

李庄挺身而出担当“文化庇护所”，学者们守护900多箱文物、图书、资料，陆路水路员工日夜兼程，确保文物不致损毁流失。中国民间对文化的尊崇，知识分子“以学术救中国”的坚守，让中华文明的火种在烽火中延续，向世界证明了民族精神的不可摧毁，这正是文化抗战的核心要义——文化不灭，则民族不亡。

文化抗战让守护文脉成为全民共识，也为战场上的抗战提供精神力量；文化抗战的实质内核，让救亡图存拥有了文明传承的深层意义。

1929年，殷墟第三次发掘时合影

1941年，川康古迹考察团彭山合影

纪录片的叙事重点，昭示了民族抗战从未局限于战场厮杀。学者们对文化根脉的探寻由李庄这个坐标点延伸开去，抵达更辽阔的疆域。片中系统回顾了李庄时期的文化和学术活动，全面反映考古学、建筑学、博物馆学、社会学、经济学领域在这一时期的发展。

李庄六年，不是偏安一隅的停歇，而是文化蓬勃生长的时期；并非困境下碎片式的孤立研究，而是学者们在科学的组织体系、学术架构下做出学术的顶层设计，并就此遵循科学规范有秩序地展开协同行动。在大后方高擎文化抗战旗帜，守护民族血脉。在阅片过程中，学者们超然物外的睿智、尽心竭力的奉献每每令观众惊叹和感动。

在李庄的六年间，李济开始编撰殷墟陶器研究的专著；董作宾石印出版运用殷墟出土甲骨文材料研究商代历法的学术著作《殷历谱》；夏鼐的西北考古调查成果，成为动摇“中国文化西来说”的证据链上关键一环，这些中国现代考古学的先驱者，在李庄这片安静的学术天地取得的开创性学术成就，至今仍被奉为经典。

考古学家夏鼐、李济，甲骨学家董作宾

（左右滑动查看）

梁思成以中国营造学社实地考察的千余座古建筑为基础材料，系统阐释中国建筑，用《中国建筑史》一书，科学创立并发展了中国建筑史学；中央博物院筹备处在艰难时局中开展考古发掘、民俗调查、古建调查、史地考察，举办文物展览、学术讲座，出版学术著作，其中李济和曾昭燏合著的《博物馆》一书，极具前瞻性地对博物馆的工作内容、收藏范围及社会价值做出了专业性的阐释和指导，并被沿用至今。

李庄六年，也是同济大学办学理念日渐成熟的重要时期。在这期间，同济大学的学科在发展中，成立了造船系，将数理学院细分为数学系和理学系，在医科当中成立了附设的护士专门培训学校和我国第一所正规的医事检验学校，1945年还成立了法学院。

同济大学西迁路程图

在李庄的同济大学师生——李约瑟【摄】

在办学过程中，同济大学的学生规模较抗战初期明显增长，在西迁初期，同济大学大概有多名1100学生，在1945年复迁上海之前，学生的规模达到了2000多人。授课和就读的师生中，后来有17人成为两院院士。

与此同时，同济大学坚持自立自强，探索了由德国体系和教授主导慢慢转向以中国师资为主并逐渐发展壮大自立自强的过程，也为后来同济大学在复迁上海以及新中国成立之后高等教育的学科建设和发展，积蓄了人才和宝贵的办学经验。

片中由李庄串联起大量鲜为人知的史实，令人信服地呈现抗战时期文化领域的坚守与抗争，同样是决定民族存续的关键力量，彰显了中华文明“屡经磨难而不衰”的韧性。

质朴写意

再塑文化抗战英雄辈出的群像

《抗日烽火中的李庄》呈现手法质朴大气，采用“实景拍摄+史料考证+细节还原”的三重叙事：镜头下的东岳庙保留着当年课桌椅的斑驳痕迹，通往田边上史语所图书馆的高石梯上镌刻着求索者的执着，张家祠的梁柱间仍能看到捆扎文物的绳索印记，月亮田的小路复刻着梁思成、林徽因一家的足迹，板栗坳的戏楼院还原了董作宾埋首甲骨的案台。同时，泛黄的老照片、学者手稿、亲历者的日记、大师后人的口述相互印证。

梁思成、林徽因合影

林徽因和孩子们在李庄的家里

剧集采用无限接近现场的现实表达，深度挖掘宏大历史背后的微观图景，坚持纪实影像与人物访谈、实地探访与手绘插画还原相结合的创作手法。在历史故事的呈现上，选择重回真实现场，用镜头去捕捉、感受、还原80多年前的历史氛围，仿佛学者们仍然在这个时空里工作、生活。

在AI技术日新月异的今天，剧集的创作者们舍弃了热门且便捷的AI方式，怀着对历史的尊重态度，在叙事的关键转折点和情绪的高潮点，他们选择了“笨办法”，以手绘插画的方式实现对历史的讲述，全片的35张插画质朴传神，再结合动态视觉效果晕染开去，生动呈现了李庄六年的重要历史瞬间。

梁思成林徽因笔耕不辍 手绘图

童第周借巨资购买显微镜 手绘图

剧集中的手绘图，仿佛往昔时光的凝固，并与学者们当年的手绘图和谐相融，加之依然带着体温的实物与精心捕捉的光影，营造了彼时彼刻的现场氛围，具有强烈的叙事张力和历史还原力。

宏大叙事里的个人伤痛和温暖细节，呈现了苦难中的绽放，使片中提及的历史人物格外立体。他们不仅是学者、大师，也是为人儿女、为人父母的血肉之躯，他们对生活和亲人的热爱，反衬出他们为家国、为学术的义无反顾，无悔付出生命与健康的决绝。

劳干在研究居延汉简 手绘图

李光涛在茶花院伏案工作 手绘图

由学术成果、历史遗迹和亲历者及后人的讲述，剧集呈现了抗战时期文化战士的英雄群像，画外音里隔空的自述、沧桑的诵读、无邪的童音迭次交织，展示了在战乱病痛和物质极度匮乏之中，中国知识分子的气节愈发铿锵，文化的薪火相传从未停滞，并为战后新中国的文化建设培育了人才。

一代学子历经苦难依然在学术上孜孜追求，渐次成长充实着文化抗战的队伍。

正如片头里那些或站或坐的群像，他们的脊梁永远是挺直的。

抽丝剥茧

揭示民族精神即文化抗战的底色

一代大师和数千学子在李庄落脚，为他们遮风挡雨的除了民居，还有许多庙宇。历史上，各地移居于此的乡民都把故土尊崇的先贤神邸搬到这里供奉，形成了“九宫十八庙”的独特景观。

镜头掠过李庄九宫十八庙的斑驳飞檐，揭示了数百年间来自四面八方的中华文明在此融合生长的文化生态，也解读了一座小镇，何以托起战时中国璀璨的文化星河。

长江边上的李庄古镇

当李庄的士绅们用朱砂在公函上按下指印，当学者们伏案的身影与百姓们田间劳作的背影在镜头中叠化，观众便可以深刻理解：中华文明的韧性，正是源于知识分子与普通民众的同心协力。

从剧集对李庄的解读可以看出，李庄的历史即中国历史的缩影，李庄人对流亡学者和学子张开怀抱， 正是出于他们对中华文明和文脉的朴素认知。

从当地人的回忆中我们看到，中华文脉在李庄根深基厚，抗战时期文化星河在李庄的汇聚并非历史的偶然，而是李庄人和大师们的默契。

从梁再冰的日记里我们看到，在孩童清澈的目光里，这方土地带给万余学人怎样的庇护和欣悦。

庙宇里替代菩萨香火的是一张张青春的面庞，暮鼓晨钟诵经声隐去，取而代之的是朗朗读书声。这正是一个偏远小镇在抗战时爆发出的民族力量。

同济大学校本部驻地旧址李庄禹王宫

历史语言研究所旧址

文化也反哺了李庄，这里有了第一台发电机、石印机，乡民们领略了现代戏剧、考古学和现代医学。这一方土地上的青年看到了更大的世界，立下求学报国的志向。宜宾少年罗哲文考取了中国营造社的练习生，得以师从梁思成，日后成长为保护文化遗产的著名古建筑学家。

李庄地处偏远，但并非文化孤岛，一封信只要写“中国李庄”便可被准确投递，可见这里的文化力量受到全世界有良知的学者瞩目，也昭示了文化与文明是全人类的财富，它们时刻与全人类的共同命运同频呼吸。

80多年前的李庄码头老照片

同济大学工学院的李庄旧址老照片

剧集里撷取的一些经典故事，可以看出学人们无时不在关注世界、放眼战后的国家建设和民生，充满中国必胜的信念。同济学生自制收音机成立了新闻社；林徽因在病榻上研究设计未来的宜居住房；梁思成重启了《中国营造学社汇刊》的出版，韩启桐致力于编著《中国对日战事损失之估计》……

“若同济，英长在；如李庄，国不亡”。李庄的聚集，也是中华文化的再出发。第六集拉开帷幕，同济校园里一台《同舟共济》大戏，作为对百年风雨的历史回望，也是向李庄艰难岁月的一次致敬。

李庄六年，僻处川南乡野间的文教机构不仅没有日渐式微，反而在这方寸之地顽强生长，结出累累硕果。

抗战胜利后，先生和学子们挥别李庄，而从这里淬炼出的治学精神和文化火种势若燎原。

山高水长碑

六同牌楼

从李庄走出来的大师和学子，其中许多人成为学界领军人物和建设新中国的栋梁，求学报国、治学报国的宿愿得以成为现实。

这一切的深远影响，不仅体现在学术传承里，更与国家发展的脉搏同频：梁思成、林徽因夫妇怀着对新生共和国的赤诚，将其在李庄时期对中华建筑美学的研究理解，倾注于国徽与人民英雄纪念碑的设计之中；童第周开创了中国克隆技术研究的先河；董作宾的甲骨文研究为今天的中华文明探源工程提供了重要支撑……

中国测绘教育的开拓者：夏坚白、王之卓、陈永龄

《抗日烽火中的李庄》是一部记述文化抗战的剧集，也是一部诠释文化力量的科普教材。台本里澎湃着文化抗战的热血，也充盈着学术的严谨和科普的平易，从当年大师的自述和今日学者的讲解中，观众了解到破解甲骨文的文化意义、确认洮河彩陶碎片年代的学术重量、统计研究战时损失的国家价值，对于中国五千年文明的延续有了更深刻的认知。

正是在中华民族精神的底色上，文化抗战的信念才如此坚定，文化抗战的成果才如此璀璨。

在纪念抗战胜利 80 周年的今天，这部纪录片的播出具有强烈的现实意义。民族复兴不仅需要物质的积累，更需要精神的传承。当镜头扫过今日李庄，跨越八十余年的精神共鸣跃然而出。李庄早已不是一个地理名词，而是中华民族“危难中不屈、困顿中自强”的文化符号。

如今，烽火已息，但文化抗战的精神永不过时。明晰了来路，可以更坚定当下并鼓舞未来。

《抗日烽火中的李庄》以历史为骨、以艺术为翼，既完成了对先辈的缅怀，对土地的致敬，也实现了对当下的启示：唯有坚守文化自信、传承家国情怀，才能在新时代的征程上，行稳致远，再创辉煌。

图片来源：中央新影集团发现纪实传媒

· · ·往期推荐 · · ·

《百年守护》

诚敬典守，这是故宫人的一百年

《“艺”熠生辉》

破壁融媒生熠彩，扎根大众焕新辉

《笑有新生》

以“新生”之名，应答时代喜剧之问

总监制：唐晓艳 李志翔

监制：娄靖海 刘园

编审：霍默静 张凌云

撰稿：光华锐评特约评论员 丁玫

编辑：阚迪 申潇 王琦