新经济哲学不是让人学会怎样赚钱,怎样在人工智能和大数据时代寻找新的风口或发现新的商机,不是为人们带来创业路径和游购玩“一站式服务”的情绪价值,而是为经济学的思维方式提供效用哲学分析的底层逻辑。读书和学习能力强不一定赚到钱,读书和学习能力弱不一定赚不到钱,新经济哲学不是一门赚钱的艺术,甚至经济学也不是一门投资理财和发家致富的学问,经济学要回答资源分配和物质生产的效率问题。
为了评判表征从生产到流通、从投资到消费、从分配到再生产效率或效能的高低大小,新经济哲学的等效率原理或等效能原理应运而生。经济哲学给出了经济学的哲学解释方式,新经济哲学给出了经济学的新哲学解释方式,哲学思维的理性价值对于多数人而言是次要的,多数人最关心的还是如何在工作和创业中赚到钱,用以养活自己和一家人,在工资、理财和资产收入基础上追求向往的生活。
网上充斥了在互联网和人工智能时代“赚钱的艺术”,有些经济学者和大V总在讨论和预测“下一个风口”、“下一次机会”、“下一场翻身”,不是楼市有机会,就是股市有机会,不是黄金有赚头,就是外汇有赚头,不是微商有门道,就是播商有门道,不是短视频带货有财路,就是直播带货有财路。只有满足了人们对产品和服务的需求才能赚到钱,所有的技术创新和商业模式只有解决了“三点”——难点、痛点和疑点,才能获得变现收入。
赚钱是人生的必需,也是解决刚性和改善生活的基本手段和途径,富一代赚别人的钱,勤劳致富,富二代和富三代可能“赚父母的钱”,不劳而获。书本上的经济学是资源分配的艺术,生活中的经济学则是赚钱的艺术。除了“经济人”的地位以外,还有“社会人”的身份,赚到大钱的人生不一定是好的人生,赚到小钱的人生也不一定是坏的人生。比如:有企业家把公司资金转移到国外,用于个人和家庭成员高消费,把高额负债留在国内,只顾自己享乐,不顾别人痛楚。
懂得“选择比努力重要”、“方向不对,努力白废”的道理并不难,难的是“知行合一”的长期行为。看不清的事业可以尝试,找不准的赛道可以摸索,学习、认识和实践的意义之一是要尽可能地减少试错成本,适合自己的事业才是最好的事业,才干和地位、能力和收入、机遇和潜能的匹配适从新人生哲学的对应性或对效性原理。
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在技术至上、商业化和娱乐全面渗透化的时代,即使哲学家和诗人解决了人们文化和情惑需求的“难点、痛点和疑点”,也赚不到或很难赚到钱。哲学、诗歌和散文成了最大的“免费资源”,价值和价格悖论是存在的,最大的文化价值可能对应最小的经济价值。不必夸大知识的经济价值,多数网友在知识经济的变现上“颗粒无收”,也不必贬低知识的经济价值,像电子信息等专业的技术“大牛”创业成功的案例很多,文科生创业则“剩下的时间不多了”。
在知识和商业、知识和娱乐、知识和媒体传播相融合方面,俞敏洪比易中天做得好,董宇辉比俞敏洪做得妙,在很多年轻网友的心目中,易中天、俞敏洪和董宇辉成了学术水平最高、最有文化内容和精神风采的文人,达到了学人或文人创业的“天花板”。自己数次提到易俞董,但易俞董一次也不会提及自己,主要的原因是自己身上缺少“光环效应”,还有一个老生常谈的社会心理现象,“文人相轻”心态是存在的,可以从新心理哲学概念上引入一个“文轻效应”词条,文轻效应或文人相轻效应多源自于东方国家的文化传统。
企业家中的哲学家冯仑提出了拯救房地产开发商的商业哲学思路——换一种模式,提出了解救人生困局的人生哲学思路——换一种解释。冯仑的“量换论”可以从新哲学的替代原理和相对性原理或参照系原理得到很好的解释,人们在很多时候都是“茧房效应”——固执己见的观念和态度给自己带来不必要的烦恼、焦虑和不安。
关于成长和成功、幸福和幸运、价值和价格等“人生课题”,这样的解释有这样的定义和感受,那样的解释有那样的定义和感受,退一步的解释可能灰心丧气,阴云密布,进一步的解释可能心胸开阔、天高气爽。除了“冯仑看人生”、“冯仑看商业”,还有任正飞和马云、曹德旺和段永平、雷军和董明珠、俞敏洪和张朝阳等一众商业大佬在各种场合讲人生、讲商业。
听一听、看一看都能从中获得人生和商业智彗的启迪,向企业家中的哲学家学习价值观和方法论,而不是非得成为“第二个董小姐”、“第二个雷大哥”式的风云人物。回望2025,展望2026,大V准备发表“跨年演讲”,中小V要想推出年终总结,就让新哲学的解释方式“再飞一会”,标志性的口号就是“科学上有个相对论,哲学上有个广效论”,想法还是要有的,万一实现了呢?
往大的方向想:做爱因斯坦哲学事业继承人,以新哲学方式为中国式文化现代化服务;往小的方向想,不靠哲学吃饭,给自己找点事做,无非是人不能太闲,有人喜欢种草养花,有人喜欢养鸟钓鱼,有人喜欢书法绘画等,哲思和写作也是一种有益于身心健康的兴趣爱好和生活方式。康德固定时间散步,黑格尔到教堂祈祷,马克思休息时演算微积分,爱因斯坦平常拉小提琴,哲学和诗歌在技术和商业喧嚣的时代“消沉”了,但不妨成为个人兴趣和静默的修练。
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