中国要求日本拆除位于宫崎县的八纮一宇塔并归还掠夺的中国石材

中国向全球发出严正声明！
要求日本拆除位于宫崎县的八纮一宇塔并归还掠夺的中国石材，称其改名“和平之塔”的行径无法掩盖侵略罪行。
“别以为换个名字，就能洗白历史。”
12月，中国外交部罕见发出强烈声明，要求日本拆除位于宫崎县的“八纮一宇塔”，并归还从中国掠夺的238块石材。
这座塔，原名“八纮一宇”，如今被改称“和平之塔”，但它背后藏着的，可不是和平，而是战争的记忆、侵略的铁证。
这不是一场普通的外交交锋，而是一次历史真相的唤醒，官方通报给这场跨越85年的历史旧账，按下了“清算键”。
国际媒体也不再冷眼旁观，直接点出——中日历史争端正在升温，而这座“用中国石头堆起来的日本纪念碑”，成了全球战争遗产舆论场上的焦点。
这座“和平之塔”，本不和平。
1940年，日本正值全面侵华时期，官方在宫崎县修建了一座巨型纪念塔，名为“八纮一宇”——这是日本军国主义最具代表性的口号之一，翻译成白话就是“让全世界都归我管”。
塔基用的石头，来自中国，被掠夺，被切割，被运走，被强行嵌进了这座象征“统治世界”的建筑。
什么石头？不是普通石材，而是南京明故宫的麒麟石、中山陵的条石、上海市政府大楼的花岗岩……每一块都带着历史的重量。
远东国际军事法庭的档案清楚记录了这些石材是如何被运送：通过上海港上船，抵达宫崎县，雕刻、拼装，最终筑起了这座象征“侵略扩张”的纪念塔。
2015年，南京民间抗战博物馆馆长吴先斌专程赴日调查，拍下了塔基上刻有“南京日本居留民会”字样的石块实图，证据确凿。
战后，日本将“八纮一宇塔”改名为“和平之塔”，仿佛一纸更名，就能抹掉侵略的背景。
日媒曾刊登日本学者的批评文章，直言这座塔“名不副实”，仍然是“军国主义的象征”。
中国这次的声明不是突如其来，而是多年忍让之后的明确立场，外交部发言人指出：
“将原本象征侵略的塔更名为‘和平之塔’，是对历史的亵渎。中国要求日本拆除该塔，并将掠夺的中国石材归还。”
其实，日本早在2015年就被民间质疑为何不归还这些石材，当时的回应是“历史情况不清楚”，这番模糊处理，如今面对来自中国的正式外交声明，恐怕再也站不住脚了。
从靖国神社到教科书，从官员参拜到历史遗迹，日本处理战争遗产的态度始终游走于“回避”与“美化”之间。
就连宫崎县中学的历史试题中，都把这座塔描述为“和平象征”，丝毫不提它背后的掠夺史与军国主义背景。
有日媒揭露，日本政府内部正在讨论是否采用“部分归还”或“文化误解”这种说辞来软着陆，但外交压力已经不容回避，中日之间的历史伤口，并不是靠冷处理就能结痂的。
对比靖国神社问题，我们不难发现，日本在历史遗产处理上始终存在结构性矛盾：一边想获得国际认可，一边又不愿放弃军国主义遗产。
拆或不拆，归还还是搪塞，这一次，日本已经没有太多模糊空间。
中国不是唯一一个对这类“战争遗产”提出质疑的国家，韩媒就曾报道，韩国政府多次要求日本归还朝鲜王宫文物与战时掠夺财物。
菲律宾学者也在《马尼拉时报》上呼吁，对殖民时期的文化遗产进行“联合反思”。
这不仅是中国的历史，也是整个东亚曾经的共同记忆，一个国家能否真正面对过去，决定着它在国际社会中的信任度与道德地位。
在国际法层面，联合国教科文组织早已在2003年通过《保护冲突中文化遗产公约》，明确要求战时掠夺的文化财产应当归还原属国。
美媒也曾报道，许多二战战胜国正在加快追索被掠夺文物的国际进程。
中国这次的声明，不只是一次外交动作，更是一场国际道义的提问：“历史的石头，被你搬走了，你准备什么时候搬回来？”
在中国舆论场，这座塔已经不再是“一个地方的纪念物”，而成了“全民族的历史注脚”。
历史不能被涂改，和平不能靠掩盖罪责来达成，这座塔，代表的不是和平，而是对和平的讽刺。
前段时间热映的电影《南京照相馆》票房突破20亿，引发全国范围内对抗战记忆的重新讨论。
人们开始意识到，历史不是课本上的一行字，而是每一个刻在石头上的名字、每一张泛黄的照片、每一块被掠走的石料。
中国政府与民间在这一事件中形成了罕见的共识与联动，这不是一时的情绪，而是代际传承下来的历史坚持。
这次发声，中国不是喊口号，而是拿出了确凿证据和坚定立场，归还石材、拆除纪念塔，不只是物质的归位，更是一次对历史责任的挑战。
德国曾主动拆除纳粹纪念碑、设立战争罪行展览馆，用行动承认错误，赢得了世界的尊重，日本，是时候也做个选择了。
一座塔，不能代表一个民族的未来；一块石头，却能照见一个国家的良知。
历史不能被石化，更不能被粉饰，中国这次的态度，是一次清晰响亮的信号：面对过去，才有未来。
信源：《日本"和平之塔"的来历》·光明日报文摘报·2015年12月19日