北京
距今5300年至4300年的良渚文化，是我国史前玉文化的高峰，良渚先民建立了一整套玉礼器系统，用来反映拥有者的身份、地位。良渚玉器上的纹样，以其精湛的雕刻、生动的构图、神秘的寓意，成为良渚文明的独特印记，讲述着千年前的故事。
琮是良渚玉器中的重器，内圆外方，反映了当时良渚先民的宗教信仰和宇宙观。这件玉琮出土于著名的反山12号墓地，因为雕刻最精、品质最佳、体量最大，被称作“玉琮王”。在“玉琮王”上，人们可以清晰地看到著名的“神人兽面纹”，它由神人与神兽复合而成，是当时人们崇拜的对象。
玉冠状器是一种有代表性的良渚玉器，它是戴在头上的玉插件，标识墓主人身份、等级和地位。它的基本形制取自“神人兽面纹”中神人头上的“介”字形冠帽。
钺同样是良渚玉器中的重器，是象征男性权贵的随葬品，起源于斧钺。这件大玉钺和“玉琮王”一样，也出自反山12号墓地，它的两面都雕刻着“神人兽面纹”和“神鸟纹”。
在良渚文化的早期，先民在雕琢玉器时，也曾刻绘过龙头的形象。这枚龙首纹玉镯出土于瑶山遗址中的一座女性墓地，体现了当时女性在部族中的较高地位。
这件玉长管上同样雕琢了龙首纹。这种以环形玉器作为主要载体的表现方式，与红山文化的玉龙，商周青铜时代的龙形玉玦等极为相似，反映了文化的传承和融合。
先民视鸟为神的载体和化身，因此鸟也成为了良渚文化图像中最丰富的题材之一。在器类众多的良渚文化玉器中，“玉鸟”独具魅力。许多人在参观良渚博物院时，都会驻足端详这件玉璧，寻找上面的“鸟立高台符”。
现如今，这些古老的纹样借助数字化技术得以焕发新生机。杭州良渚遗址管理区管委会建设了“良渚纹样体系基因库”，将这些纹样系统地整理、分类和保存，目前已完成了45件/组良渚纹饰的解构、研究和绘制，数据还在补充和增加，确保它们能够在时间长河中永远流传，不断激发人们对古代文明的探索热情。
策划：胡国香
记者：冯源、刘澈
设计/视频制作：刘澈
统筹：邱世杰
（新华社）
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