倪师说的2026到了，老天收人给三次警告，老天赏饭只给一次开门

丙午天火焚九州，丁未地裂鬼神愁。

国学大师倪海厦曾对2026至2027年给出断言。

丙午年为火马，丁未年为火羊，两者合称“赤马红羊”，是能量积累到临界点必将爆发的特殊周期。

丙午、丁未是 “火气最旺的两个组合”。

丙午如同太阳正午暴晒，丁未则像地火在地底闷烧，这两种火都容易导致情绪与外在环境出现极端波动。

火运象征着变革之力，既可焚毁朽木，亦能淬炼真金。世界如同被投入熔炉，在炽烈中重塑新生。

大坎之年到，天灾人祸多。

“坎’在易经中代表险难、陷阱。丙午火旺，水火相激，注定是天灾人祸不断。

2026“大坎”年“4种人”面临最严峻考验，稍有不慎，就难以支撑。

这4种人为：心浮气躁、弄虚作假、固执不知变通、德行浅薄之人。这类人在太平之年或可苟安，但在天地气运剧变的“大坎之年”，其内在的“虚火”与外界“实火”里应外合，最容易引火烧身，率先被时代淘汰。如同枯木，最容易被天火点燃。

懂得收敛、修心养性的人，这把天火反而成为他们的“能量”。

财库乱，白虎哮；钱粮足，凶星绕。

倪海厦以“火山旅”卦直指变局核心：卦象上离（火）下艮（山），火在山下蔓延，兵士行旅无定，直指动荡、征伐与根基动摇。

这团从天而降的离火，不仅将灼烧神州，其炽烈的光芒更将无可避免地映照整个东亚的主要部分：日本列岛、琉球群岛乃至中国的台湾地区。

丙午年 “水火相激” ，注定是多事之秋。这种激荡，在东亚环太平洋地区将体现得尤为惨烈。

离火发于天，则烈日炎炎，旱魃为虐；焚于地，则火山活跃，地震频发。日本列岛与琉球群岛本就地处板块交界，火运催动下，地底熔岩（阴火）活动或将加剧，引发超出常态的地质灾难。对于台湾地区，除地震威胁外，火旺克金（金主呼吸、秩序），也可能意味着前所未有的高热干旱与空气质量的急剧恶化。

离火运中，“虚”的、精神性的、与技术相关的事物会崛起，但火性“躁动”、“多变”。日本在精密制造（金）与秩序（金）方面登峰造极，但在火运中，其传统优势产业可能面临“火炼真金”式的严峻挑战，社会心态也易陷入浮躁。

各种“虚火”，如金融投机、网络舆论冲突、意识形态对立，将在区域内熊熊燃烧，极易点燃现实的纷争。

最凶险的，莫过于“火山旅”卦直接揭示的兵戈之象。倪师解“旅”字，本就源于军旅。当一方“鸟焚其巢”却仍“先笑”，另一方“丧牛于易”（丧失柔顺之德）而不知警醒时，凶险便已埋下。东亚海域，因为这把从天而降的“离火”，成为大国博弈、烽烟先起的“行旅”。

老天爷收人前，必先给三次警告；老天爷赏饭吃，只给一次开门声。

四劫临世，危中有机。

地劫可能带来地产洼地的良机；水劫可能促使水利、冷链行业崛起；火劫可能催生新能源、信息技术浴火重生；风劫则可能让中医药、心理疗愈成为蓝海。

劫是众生共业，机是智者独觉。

灾祸未来先修墙，病未发作先断粮，现在囤粮习医，远胜劫时求神拜佛。世人皆求避劫，不知劫即是梯。

心法上“关你屁事，关我屁事”，以静制动，收敛心神。在纷繁复杂的国际噪音与内部躁动中，保持战略定力与清醒，是为首要。

身法上强化自我提升能力，夯实内在根基（如粮食、能源、社会稳定），补足短板，方能对抗外部的火气灼烤。

德法上坚持利他积德，厚德载物以泄火。最大的“德”，在于认清历史的经纬与天道的方向。顺应民族复兴、国家统一的大势，便是积最大的德，可泄去无妄兵灾之火；反之，若逆势而行，煽风点火，则如同火上浇油，终将玩火自焚。

真正的生机，永远藏在对大势的洞察与顺应之中。火运带来的科技革新（如人工智能、新能源）、文明范式转变，是给予智者与勤者的红利。而地域的安宁与繁荣，则深深系于其能否在烈焰中认清本源、回归正道。

唯有洞悉火性、涵养水性、稳固土性者，才能成功渡劫，见证烈火洗礼后真正的新生。