上海
第53章：使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有餘；是谓盗竽。非道也哉！
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
有敬畏心。
大道甚夷，而人好径。
大道是长久主义。人好径，爱有捷径，喜欢投机，看重眼前、短期利益。
大道比较慢，不凸现自己的能力。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；
朝廷宫殿修缮得极其华丽，田野却十分荒芜，粮仓也极度空虚。
“除”并非“废除”，而是“修整、装饰”，凸显统治者将资源倾注于自身享乐与权力彰显。
服文采，带利剑，厌饮食，财货有餘；
统治者穿着华丽的锦绣衣物，佩戴着锋利的宝剑，饱食美味佳肴早已厌倦，拥有的财物更是多得有余。
是谓盗夸。
这就叫做“盗夸”或“盗魁”，乃“强盗中的夸耀者”。
“盗”点明本质——统治者的财富与享乐皆来自掠夺，与强盗无异；“夸”是关键，指其不仅掠夺，还将这种掠夺来的奢华当作荣耀炫耀，毫无愧疚之心。老子用“盗夸”一词，撕下统治者虚伪的外衣，直指其比普通强盗更恶劣：普通强盗尚不敢公开炫耀，而“盗夸”却以掠夺所得为荣，是对“道”的彻底背离。
非道也哉！这根本不符合“道”的准则啊！
真正的治理之道，应是统治者克制私欲、体恤民生，而非以掠夺民力满足自身享乐，“盗夸”式的统治注定无法长久。
大道，行的笃定。从商业讲，是长期主义的复利效应。
做这个公众号，以及微信这个生态，我也要学这种大道的方式。
原创，提供价值，稳定输出。不急躁。
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