畏威而不怀德的本性难移，中日千年交往史的铁血昭鉴

畏威而不怀德的本性难移，中日千年交往史的铁血昭鉴 文 定一

两千载一衣带水，却难抵狼子野心暗藏；数百年文化浸润，终未改趋利避害本性。司马光笔下“畏威而不怀德”的断语，恰似一把锋利的解剖刀，剖开日本民族性的内核，而中日交往史上的桩桩血案、件件铁证，更将这一特质刻进历史的年轮，警示世人永志不忘。

回溯盛唐，白江口一战堪称“畏威”臣服的经典注脚。公元663年，日本倾举国之力，以四万兵力、千艘战船悍然挑衅唐军，妄图染指东亚霸权。然唐将刘仁轨运筹帷幄，以1.3万兵力、170艘战船布下天罗地网，一场激战焚毁倭船四百余艘，日军尸横遍野、海水染赤。此战之惨败，让日本彻底认清实力鸿沟，此后数百年间，遣唐使络绎不绝于长安道上，全盘照搬唐朝制度、文字、建筑，甚至仿照长安营建平城京，武则天赐名“日本”时，其谦卑臣服之态溢于言表。彼时的“慕华向化”，绝非感念大唐仁德，而是畏惧武力威慑后的实用主义选择——当中国之“威”足以碾压其野心，便收起獠牙扮作学徒。

然一旦中国国力稍衰，日本的侵略本性便即刻暴露。明朝嘉靖年间，东南沿海的倭寇之乱，正是“不怀德”的血腥注解。彼时日本战国混战，大量破产武士、浪人沦为海盗，勾结中国沿海奸商流民，组成凶悍的倭寇集团，对江浙闽粤沿海展开长达四十余年的肆虐 。他们烧杀掳掠无恶不作，江浙一带民众被杀者达数十万人，城池被毁、农田荒废，昔日富庶的鱼米之乡沦为人间炼狱 。明廷屡次遣使通好，希望日本约束海盗，却换来足利义满充满挑衅的回书，甚至暗藏进攻大明之意 。直到戚继光、俞大猷等将领率军铁血围剿，以鸳鸯阵破倭贼，用刀锋筑起海防长城，才将这股寇患肃清。须知明朝曾无私传授日本纺织、制瓷等技艺，可日本非但无半分感念，反而趁明朝海防废弛之际挥刀相向，其“恩将仇报”的嘴脸暴露无遗。

万历朝鲜之役，更将这种秉性推向极致。丰臣秀吉统一日本后，竟狂妄宣称要“泛舟渡海，直捣大明”，以朝鲜为跳板发动侵华战争。明廷念及宗藩之情，派遣李如松等将领率军援朝，历经七年浴血奋战，终将日军击溃，丰臣秀吉在绝望中病死。明朝为这场战争耗费国力无数，却为日本挡住了扩张的野心，可日本并未铭记这份救命之恩。待晚清国力衰退，日本通过明治维新崛起后，便立刻露出了噬咬的獠牙——1894年甲午战争，日本蓄意偷袭北洋舰队，致使北洋水师全军覆没，强迫清政府签订《马关条约》，割占台湾、澎湖列岛，勒索白银2.3亿两。这笔巨款成为日本工业化的“第一桶金”，而中国却陷入更深的沉沦。从盛唐时的谦卑求学，到晚清时的悍然入侵，日本用千年时间证明：所谓“友好”不过是强者面前的伪装，一旦对手衰弱，便会毫不犹豫地挥刀相向。

近代以来，“畏威不怀德”的狰狞面目愈发清晰。1931年九一八事变，日本关东军自导自演爆炸事件，悍然占领中国东北；1937年七七事变，日军以士兵“失踪”为借口，炮轰卢沟桥，拉开全面侵华战争的序幕。在长达十四年的侵略战争中，日军制造了南京大屠杀的人间惨剧，三十万手无寸铁的平民惨遭屠戮；实施细菌战、化学战，在华北平原制造“无人区”；强征“慰安妇”，犯下的罪行罄竹难书。中国人民以血肉之躯筑起长城，付出三千五百万人伤亡的代价，终将日军逐出国土。战后，中国以德报怨，免除日本战争赔款，释放全部战俘，可日本的回报是什么？是篡改教科书淡化侵略历史，是政客频频参拜靖国神社供奉战犯，是否认南京大屠杀、美化侵略战争。反观美国，在广岛、长崎投下两颗原子弹，至今驻军日本，日本却对其俯首帖耳、唯命是从——这便是最真实的对照：对善意报以背叛，对强力俯首称臣。

时至当代，这种本性仍未稍改。日本将中国定位为“前所未有的最大战略挑战”，在九州部署远程导弹覆盖中国沿海，与美国开展核武器使用推演；通过日美菲三国框架介入南海议题，炒作“台湾有事就是日本有事”，公然干涉中国内政。左宗棠早有定论：“知小礼而无大义，拘小节而无大德”，这句话穿越百年依然振聋发聩。日本的“鞠躬文化”举世闻名，却从未有过真正的忏悔；嘴上喊着“友好合作”，手上却在磨刀霍霍构建对华包围网。

千年史事如镜，铁血教训如刀。日本“畏威不怀德”的本质，是岛国资源匮乏催生的机会主义，是缺乏大义担当的实用主义，更是骨子里的侵略基因在作祟。历史反复证明：对日本的善意，若没有足够的实力作为后盾，终将沦为软弱可欺的信号；对侵略的纵容，若没有坚定的抗争作为回应，终将招致更大的灾祸。

今日之中国，早已不是任人宰割的积弱之国。我们铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了警醒未来；我们发展国力，不是为了恃强凌弱，而是为了守护和平。唯有自身足够强大，才能让“威”震慑野心，才能让“德”赢得尊重。这便是千年交往史留给我们的终极启示：以史为鉴，居安思危，强我中华，方得长治久安！