打满遗，更要打掉其背后的主子

文/周伯通

以前总会看到一些业主和小区保安吵架，估计和进出小区的规章制度有关吧，那时候我就想，你和保安吵有啥用呢，就是打起来，都是你们两个人自己倒霉。若是觉得什么制度不合理，你只要团结四五个业主不交物业费不就行了，这样才能改变状况嘛！因为保安他背后是物业，他得听别人的啊，否则他自行做主，饭碗就没了，和他较劲，岂不是白费力气嘛！

现在说到“满遗”话题，我觉得也是同理吧，他背后到底是谁在支持呢，无非就是日本啊，我们说2019年打掉了一个“满洲复国”的一个组织，其实全是小喽啰，而且只是在网上干扯淡的事情，官方报道是这样的，此组织从2013年开始在网上注册多个账号，打着“学术研究”“民族文化复兴”旗号，发布歪曲历史的文章和视频，秘密发展会员300余人，向境内多个省份渗透。‌

你以为这就完事了么，资金不断，这事就是没完没了，在2024年的时候，他们的“海外流亡政府”不就是在日本开的会么，嚣张的很，还敢在外网上发图片、发视频，他们这么干的目的是啥，不就是告诉国内一些离心离德的人，“我们还在呢，组织没断呢，我们有钱有人呢！”日本又提供资金，又提供场地，公然给这些中国分裂势力站台，你不去揍它一顿，这些事情就会无休止地纠缠你！

中国的危机其实很让人焦虑的，好多少民地区不稳，都是和境外资金相关，来自于不同的国家，西北方向来源于欧美以及欧美通过中东输出的资金，现在已经被我们搞定，为什么这个方向搞定比较容易，因为他们的手段只是宗教，没有别的洗脑方法，现在好多年轻人都不信这个东西了，群众基础都没有了！

新疆那地方，真女权做的非常好，女性简直就成了维护中华民族的代言人了，好多女子和内地人通婚，一些女人发视频怼极端分子，并给同胞做教育工作。为什么会这样呢，是政府邀请了不少内地企业过去，给予了优惠扶持，然后安排当地女子上班，而且特别提醒了，必须给女孩单独办银行卡发工资，绝不允许家里人代领！以前好多女子劳动酬劳都归属家庭，只能受家里摆布，现在女孩自己都有银行卡了，钱归自己支配了，全都开始自己谈自由恋爱去了！

去宗教洗脑简单，没有了群众基础，没人跟你玩神叨叨的东西，你境外资金也不好使！但是满、蒙、台，这三个地方是日本资金赞助的，情况就相当的复杂，这和宗教没关系了，而是日本给他们单独编撰了历史，尤其满蒙两地，给他们历史编成了有几千年的国家史，这玩意毒害就可深了，它要让人形成了国家概念之后，就非常难以去掉他心中的臆想。

而且他们还不断地用影视作品来加强这个概念，甚至导致有些人居然向往穷的鸟不拉屎的外蒙，这些国族意识是谁灌输的，不就是日本人嘛。《蒙古帝国及其漫长遗绪》是日本历史学者杉山正明撰写的史学著作，由台湾的“八旗文化出版社”出书，该出版社还出版过“满遗们”写的著作，这个出版社没少发布各种逆天言论，其中有一个叫“富察李”，真名应该是“李延贺”，鞍山市岫岩满族自治县人，此人被我们抓掉了，但也只不过是一个小虾米。

同理，给蒙古编撰的“国史”，全都是日本人搞出来的，这种东西属于连二次元厕纸都不如的玩意，但是竟然会被我们的有些文化人当史料，做学术研究，说有什么史料价值，纯属鬼扯！杉山正明这家伙，在80年代，还经常来中国呢，就是和文化人一起搞学术研究，研究个啥，他不写日本历史，专门研究蒙古历史，就像网文一样当历史，把中国人的思想搞乱。后来有人说他不过是文学写手，国内还有人给他帮腔呢，说他是正经学者，有的人看不惯他，只是看到杉山笔下的蒙元不符合自己意淫出来的形象罢了。

日本人做满洲的史学著作，那是更多了，而且连续的时间也长，清帝退位的时候，就有一个宗社党，被国内解散了，1914年，日本扶持他们在东京重建了，东京就是总部，大连设支部，1916 年，宗社党组建 “勤王军”，其中巴布扎布率领的 “勤王复国军” 甚至由日本大尉直接指挥，这个团体后来被张作霖剿灭了。

九一八事变之后，日本为规避国际社会对其殖民侵略的谴责，决定以“满洲复国” 为幌子建立傀儡政权。日本关东军特务机关长土肥原贤二亲自赴天津，以 “帮助清室复辟” 为诱饵，将溥仪秘密运往东北。这个所谓的 “复国” 政权完全受日本操控，在这期间，做了全套的史学理论，证明这个国家的合理性。

我在这里插一个题外话啊，我不知道1644史观是谁第一个提出来的，如果秉持着这个史观，1644之后是殖民政权的话，那么清朝打台湾不就是侵略了吗？秉承这个史观，中华正统不就在台湾了吗？接着再导论下去，我们岂不是成为非法的了么？只有对岸统一我们的资格了么？那有人问了，到底要啥史观呢，近现代还是从1840年开始算吗？还是从哪个时间算？

我想说的是，为什么要史观？无非就是证明法理，请问，为什么要法理？你问我对整个中国历史怎么看，我内心也不乐意认元清的，我只是想说，中华大地上发生的事情如实记录就可以了，我们现在的领土，不是根据什么法理，别人施舍给我们的，是解放军打来的！汉武帝跟你谈时间史观么？打到哪里算哪里！李世民跟你谈时间史观么？打到哪里算哪里！朱元璋跟你谈时间史观吗？打到哪里算哪里？隔壁的大鹅跟你谈时间史观么？打到哪里算哪里！

这个世界不存在先有法理，再有领土的，只会是先夺得土地，然后才诞生法理的！日本把东三省搞到手，马上写了一个学校教材，证明了这个国家的合法性，不就是先有领土，后有法理的么？你和人家用时间线来辩论，辩论来辩论去，又搞成了“嫁妆论”了，不还是日本鬼子那一套么？若是它真的占了中国，它低调一点，法理就变成了，日本也是中国少数民族政权，当了中国的皇帝合情合理；高调一点，一定是中国自古以来属于日本的疆土，我想，它一定会使用第二招，那你不是要法理么？好办啊，我让东京大学的文科教授连夜加班写一本给你好了！

整个世界就是一个丛林社会，只有中国文化人认这个理，那个理，被人带到沟里面去了。假如美国在今天要了格陵兰岛，又怎么样？50年后，教科书上必然是格陵兰岛自古属于美国！现在以色列、大毛子搞了这么多土地回家了，国际社会，哪一个国家吭声了？请问大毛子、以色列在2025年搞回家的领土，法理依据是1644史观，还是1840史观，纯属扯淡！先拿到领土，我再来告诉你是从哪一年开始的史观，你要的话，我晚上加班写一个给你！

再延伸一下讲讲，文无第一，武无第二，不要用娱乐明星的粉丝心态去看社会问题，我打个比方，蒙主不太喜欢王阳明，基本持否定态度，如果你又喜欢蒙主，又喜欢王阳明的，那咋办呢？比如我对左宗棠比较喜欢，我记得私信里有人说，说一直赞同我的观点，但你鼓吹左宗棠，你这人就有问题。他可能觉得左宗棠打击过农民起义军吧，太平军、捻军，他都打过！这个问题，你让我怎么回答你呢？比如我读王阳明的书，我可能持正面态度，但我也不会去骂不喜欢他的人的，因为这又不是涉及到国家大是大非的问题，都是观点交流的东西，怎么可能一模一样呢？

其实我一直对“满遗”这个词，总是觉得欠斟酌，每个地方都有暗戳戳搞分裂的极少数人，难道接着又来搞个“蒙遗”出来吗，然后“藏遗”、“回遗”，岂不是没完没了的去得罪人吗？哪有什么“遗不遗”的，就定义为“国家分裂分子”，不就完事了！我们抓“富察李”的时候，法院审判都没提他民族，直接以煽动分裂国家罪判处其有期徒刑三年，就是这么简单的事情，万一以后把类似于523的人抓了，我们又说人家是“蒙遗”，这谁能受得了你们如此辩论啊？就是境外支持的分裂分子搞事就完事了！

中国在亚洲面对的所有的东亚反贼，都是没有清算日本这件事情的不良后遗症之一，没有其他任何原因，这就是我的看法。最后我建议一下，大学以下的学生，不要搁网上学历史、学政治等文科类的东西，你要看的是教科书，那是国家的意志。那你说，那岂不是没有独立思考了，你要有这个想法，可以从大学开始。原因很简单，大学以下的学生，你不按照国家意志的观点来，你考试不就得零分了么？网上的历史政治是一种个人解读，你不要当真，仅供娱乐，不要像明星粉丝一样，天天忙着站队。

有时候你喜欢的人，也要理性的喜欢，比如我就喜欢郭德纲，也常引用他的段子，但是如果他在国家大剧院讲各种段子，那我也会批评他，甚至骂他；如果他是在小剧场里讲段子，我就非常认同他，我认为国家去约谈他，似乎不合理！就像东北澡堂子里，有一个大厅，是表演二人转的，讲的都是半荤半素的笑话，我就认为合理的，如果谁举报，那举报的人就不正常，你喜欢高雅，应该去剧院，而不是来澡堂子里！难道我洗个澡放松下，你在澡堂子里跟我讲哲学吗？场所不同，表现形式不同，不能一概而论！

还有不要把自己的偶像固定在静止状态，人的观点是一直会变的，拿毛主席来说，十几岁的时候喜欢读康梁、胡适的书，崇拜他们；20多岁的时候，又否定了他们，相信革命论了；年轻时候，他赞扬过孔子，老了的时候批孔；这都是环境的变化而引起的。毛主席说，看日本要把军国主义和人民群众分开，当时肯定是正确的，因为当时确实日本有无产阶级闹革命。但是放在现在讲，又未必准确，因为岛上全民魔怔了，几乎全民纳粹，毛主席哪能料到日本后来的变化呢？

日本搞思想论战是长期的，而且是不断变化的，而且擅长利用中国内部矛盾，“围满救倭”也好，还是“围满救台”也罢，我们不用去盯着一个现象的产生，而是要盯着制造这个现象的主子在哪里，主子不是很清晰嘛，不就是日本嘛，给它揍完了，就不存在这个遗、那个遗的了！

明人不说暗话，

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