雍际春 | 伏羲文化的多重价值

伏羲文化的多重价值

□雍际春

伏羲文化生动体现中华文明的连续性和统一性。在中华民族传统的历史叙事和文化记忆中，伏羲位居三皇之首、百王之先，是最早带领中华先民告别愚昧洪荒、开启文明的部族首领，被奉为人文始祖。伏羲所处的新石器时代早期，正当中华文明曙光初露之际，甘肃天水大地湾遗址一期文化距今约八千年，该期遗存以出土中国最早的彩陶、旱作农业标本黍和文字符号等文明要素而著称，被命名为大地湾文化。其所展示的先民生活和社会形态，与传说中伏羲时代的社会面貌大体一致。这就昭示中华文明导源发祥于伏羲时代。从此，中华文明由涓涓细流汇为江河大海。继三皇之后的五帝时代即新石器时代中晚期，随着文明时代的到来，五千多年间中华文明不仅一脉相承、绵延博广，而且海纳百川、一体发展，成为人类历史上唯一延续至今的文明，是世界文明史上的奇观。

伏羲文化生动体现中华文明的创新性。史载伏羲有画八卦、造书楔、结网罟、取火种、养牺牲、定嫁娶、作甲历、制琴瑟、立占筮、创九针、设六佐、立九部、以龙纪官等发明创造。这些发明创造不仅涉及物质、精神、制度文化的众多方面，而且是从无到有的奠基性文化创造。伏羲始画八卦和众多发明被概括为“一画开天”，恰切而传神地道出了中华先民由野蛮走向文明、由愚昧到理性开始觉醒、由被动适应环境到主动创造器具的原生文化肇启。由伏羲八卦到周文王六十四卦再到衍生出的《周易》，集中体现了中华民族的伟大智慧。易学体系深刻影响了中华民族的世界观、思维模式和行为方式，无论是“天行健，君子以自强不息”的儒家精神，还是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道家学说，无不以易学为宗或为重要立论基础。中国古代“祖述尧舜，宪章文武”的道统观念以及由此衍生的文统、学统、法统体系，也无不溯源发端于伏羲氏。从开天辟地到众多发明创造，伏羲及其部族穷究天地的探索精神和勇往无前的创造精神，奠定了中华文明富有创新性的文化基因。所以，伏羲文化不仅是中华民族的本源文化，也是彰显中华文明充满智慧、生生不息的根基所在。

伏羲文化生动体现中华文明的包容性与和平性。伏羲是龙图腾和龙文化的奠基人，文献记载伏羲人首蛇身，表明伏羲部族初以蛇为图腾。在其部族壮大和迁徙过程中，融合、吸纳了众多部落，并将各自图腾的部分元素融汇到蛇图腾中，于是就形成“龙有九似”的复合动物——龙图腾。由蛇图腾到龙图腾的演化，正是伏羲部族在长期社会运行和族群交往中选择兼容并蓄文化理念，实践多元一体共同体理想的生动体现。因而龙图腾一经出现就具有极强的凝聚力和代表性，进而形成了蔚为大观的龙文化。从八千年前辽宁查海堆塑龙到红山文化的玉龙、陶寺遗址的彩绘龙，到陶器、玉器、青铜器、瓷器、丝织品等器物的龙图案、龙纹饰，从殷墟伏羲女娲人首蛇身交尾图到中原汉画像石（砖）、河西地区魏晋墓棺板画、新疆吐鲁番等地唐代墓葬出土的绢布画，还有众多以龙命名的人名和山、水、建筑、器物名，既体现了龙文化传播的持久性和丰富性，也表达了龙文化认同的广泛性和包容性。所以，中华儿女自认是“龙的传人”，龙已成为中华民族文化标识、情感纽带和精神象征。从伏羲以来，古代先哲认识到天地万物孤阴不生、独阳不长，只有阴阳平衡的“和”才是人类最佳生存状态。由此衍生出《尚书》“允执厥中”的理念，逐渐形成儒家“中庸”的哲学体系。

伏羲文化内涵丰富且深邃，是中华文明突出特性的原始奠基，也是中华民族重要的精神财富和文化资源，值得深入挖掘和传承弘扬。

来源：甘肃日报